CNN

حذرت امرأة أمريكية مسنة، من اللقاحات المزمع إعطاؤها للناس حول العالم، لحمايتهم من مرض أنفلونزا الخنازير، لأنه قد يسبب الشلل، كما حصل معها. وكانت دورثي هيد، قد تناولت لقاح أنفلونزا الخنازير عام 1976، قبل ثلاثة وثلاثين سنة، وتسبب ذلك في شللها، في الوقت الذي تناول اللقاح فيه 45 مليون شخص، توفي نتيجته 12 شخصاً، وأصيب 400 بالشلل.

وتقول دورثي أنه حتى ذلك الوقت، لم تكن قد أصيبت بالأنفلونزا، وكانت رافضة في البداية تناول أي أدوية أو لقاحات خاصة بالمرض.

واستجابت أخيراً هي وزوجها وقبلا تناول اللقاح الخاص بالمرض آنذاك، لكن الزوج لم يصب بأذى.

اقرأ المزيد »

محمود الوهب ـ النور

التحقيق المنشور جانباً لا يبين فقط حجم الفساد الذي آل إليه الكثير من مؤسساتنا ووصل، كما يقال، إلى الذقون، بل إنه يشير إلى حجم الاستهتار الذي لن يؤذي في النهاية هذا الشخص أو ذاك، هذه المؤسسة أو تلك.. رغم النفع الواضح الذي قد يحظى به هذا أو ذاك من عديمي الضمير والإحساس بالمسؤولية العامة، بل إن أذى هذا الحجم الهائل من الفساد في النهاية، سيطول الوطن وروحه.. وإذا كنا لا نريد التعامل مع هذه الظواهر على هذا الأساس، فإن قضايانا الوطنية قبل غيرها ستكون في مهب الريح، لأن أية سياسة مهما كانت صحيحة وصائبة، سيتوقف نجاحها على متانة حواملها، فالحوامل المنخورة من الداخل لن تصمد لأي ريح!

اقرأ المزيد »

بعد المؤتمر الثالث للحزب، الذي انعقد في حزيران العام 1969، وعلى ضوء مجرياته ونتائجه، وقفتُ مع نفسي أتأمل الأعوامَ السبعة عشرَ التي مضت على انتمائي السياسيّ، مُستعرضاً ومُقارناً بين ما قدّمتُه لأسرتي وما أدّيتُه للحزب الذي أنتمي إليه، مُكتشفاً تقصيري نحو أسرتي بدرجات، ومُدركاً قيمة الوقت في تقدّم الإنسان أو بقائه متخلفاً، وحجم الضّرر الذي يتكبده حين يُسقط قيمة الوقت من حيّز اهتماماته، ومُقتنعاً يقيناً بأنّ مَن يدّعي العمل لإصلاح أوضاع الناس ولم يكن مؤهّلاً لإصلاح أوضاع بيته، لابُـدّ وأنّ ادعاءه باطل.

اقرأ المزيد »

اقرأ المزيد »

خضر سلامة ـ الحوار المتمدن

وأقسم عليك يا رفيقي.. بمنجلٍ وقدوم… أقسم عليك ألا تتوب.. أن لا تسلّم أو تسالم!

عاد عيدك… فصار الواجب اليوم أن أنحني لأقبل الثرى، وأطوّبك الحدث، وأكللك تاجاً للتاريخ العابر تحت جناحيك.

أدمنت عليك.. فصرت أخاف المسافات بيني وبين النسيم العابر من علمك صوبي..

أخاف الطريق الذي لا يوصلني إلى اللون الأحمر.. وأخاف الوجوه التي لا أقرأ فيها مهدي عامل، فرج الله حلو، محمد يونس، سهيل طويلة، و حسين مروة وغيرهم.. أخاف الكف التي لا تحاصرني بأنوثة لولا ويسار .. والدفء في عيونهما عند الموت.

اقرأ المزيد »

صديقتي الحرية:

ألفُ تحية

وبعد..

لقد ذبحوك يا صديقةْ

قالوا قدموك قرباناً لإله الموت

والموت ماموتٌ بأنيابٍ دقيقةْ

تلك هي الحقيقةْ

موتكِ صار حقيقة

هل أبكيكِ دمعاً ودما!

أم أبكي فقرنا

وجوعنا

وأمجادنا المسحوقةْ

اقرأ المزيد »

كارل كورش ـ ترجمة مازن كم الماز

1- لم يعد من المجدي السؤال إلى أي حد تعاليم ماركس و أنجلز مقبولة نظريا و قابلة للتطبيق عمليا اليوم .

2- اليوم كل المحاولات لإعادة تأسيس المبدأ الماركسي ككل في وظيفته الأصلية كنظرية للثورة الاجتماعية للطبقات العاملة هي طوباويات رجعية .

3- رغم أنها ملتبسة أساسا , لكن هناك جوانب هامة من التعاليم الماركسية حافظت على فعاليتها حتى اليوم في وظيفتها المتبدلة و تطبيقها على مواضع مختلفة . أيضا فإن الزخم الذي ولدته ممارسة الحركة العمالية الماركسية القديمة قد جرى تضمينها في النضالات العملية للشعوب و الطبقات .

اقرأ المزيد »

نشأت المصري ـ الحوار المتمدن

في جميع دول العالم وفي كافة العصور يوجد من هم ضعاف العقل والتفكير ومن هم فقدوا العقول سواء بسبب مرضي, أو بسبب ظروف اجتماعية تعرض لها, أو بسبب وراثي, أي إعاقة مولودة مع الطفل ويستمر بها حتى نهاية حياته,, وفي كل هذا يكون هذا الإنسان مريض ويعامل من خلال هذا المنطلق, وليس أكثر.

ولكن في مصر والدول المعروفة بالعالم الثالث الوضع مختلف فقد يتخذ بعض الناس من هذا المريض والمتخلف عقلياً شيخاً أو قديساً يصنع المعجزات من خلال بعض الكلمات العشوائية الخارجة من فمه,, يؤولون الكثير منها فيصنعون من هذا الإنسان بطلاً من ورق فيخيفون الناس من مجرد التفكير وتشغيل عقولهم في تحليل ما يحدث ,, بغيبيات لا ترضي الله ولا ترضي الخالق الذي خلقنا بعقولنا على صورته ومثاله, بل يصل الأمر بأن يتبارك الكثيرين من إفراز جسده وفمه وأنفه ,, ويتباركون من ملابسه الرثة وعرقه النتن,, ويطلب الكثير منهم أن يذكرهم في صلاته!!!

اقرأ المزيد »

افتيم ديلافيقا

تخبرنا رؤيا يوحنا ان كل العالم يخاف ويرهب من غضب الحمل حيث يكون الحمل في يمين الرب، وهو حمل غضوب هائج منفلت من عقاله يزمجر يهدر وكأنه في ساحة القتال، والعالم كل العالم خائف منه يرجعون الى الجبال والى البحار والى الصخور صارخين مستغيثين قائلين اخبئونا من غضب وحدة الحمل!.. فكيف يتوافق الخاروف الوديع مع الغضب والزمجره والهيجان؟ وأي صوره كوميديه ينقلها لنا الكتاب المقدس؟ لنقرأ هزه الملحمه الكوميديه من رؤيا اخونا يوحنا (اين منها افلام هوليود ):

اقرأ المزيد »

بقلم م. الياس أبو كرشة

لا يجوز أن ننظر الى الانسان كفرد له وجود مادي وخصائص نفسية واجتماعية فقط, وانما الانسان هو وجود اجتماعي قادر على التفكير والعمل, وفقا لطبيعته المتأصلة فيه, وله خبراته وتجاربه التي تغتني دائما وتزداد تراكما, ويتجلى هذا الوجود بشكل حقيقي, عندما تبدأ ثمار تجاربه بالنضوج, ويدخل مرحلة الابداع والعطاء فكرا وعملا وانتاجا, وبذلك يصبح هذا الانسان اداة رئيسية لابد منها في عملية التطور والتقدم الاجتماعي, وهو العامل الحاسم في أية عملية تغير أو تحديث, اقتصادية كانت, أم اجتماعية, أم علمية أم سياسية.

ان ايجاد هذا الانسان المبدع, مرتبط بجملة من العوامل والظروف, أهمها على الاطلاق, هو الحرية الفردية.

فحرية الفرد في التعبير عن رأيه, وحريته في الاعتقاد والتفكير, وتلقيه للمعلومات, وتكريس هذا المفهوم عن الحرية, كنهج مبرمج في المجتمع,

اقرأ المزيد »

د. أحمد البغدادي ـ السياسة الكويتية

يوم بعد يوم يثبت المسلمون للعالم الغربي وغير الغربي أنهم أمة تشجع الإرهاب، ويغضبون إذا وجهت السلطات الغربية التهم إليهم أو اعتقلتهم! والدليل على ذلك التصفيق الذي ناله المفكر الدكتور عبد الله فهد النفيسي في محاضرته الإرهابية في البحرين والداعية إلى قتل أكثر من ثلاثمئة ألف أميركي بمادة “الإنثراكس”، تجعل من حادثة الحادي عشر من سبتمبر مجرد “زلاطة” وفق كلماته. ومن يستمع إلى محاضرة هذا المفكر الكويتي وتشجيعه للملا عمر ودعوته إلى تشجيع وشد أزر الإرهابيين ومختبرات هؤلاء الإرهابيين، سيعرف إلى اي مدى تغلغل الإرهاب في العقلية العربية. وبعد المؤيدين البحرينيين، يأتي عادل القصار من أميركا التي يدعو النفيسي إلى قتل مواطنيها، مؤيدا للنفيسي، إضافة إلى عدم نقد الجماعات الدينية في الكويت لهذه المحاضرة، كدليل إضافي على تأييدهم للإرهاب العالمي.

اقرأ المزيد »

أكثر شيء كان “يدهشني” في المجتمع الاشتراكي، أو ما كان يسمى “مجتمع اشتراكي”، هو طريقة التخاطب بين الناس!.. طريقة واحدة موحدة للجميع: أغنياء كانوا أم فقراء.. كباراً كانوا أم صغار.. بروليتاريا كانوا أم مسؤولين حزبيين.. متعلمين كانوا أم “أولاد شوارع”.. علماء كانوا أم طلاب علم.. ضباطاً كانوا أم مدنيين!!. طريقة التخاطب هذه لم تكن تحوي سوى كلمة واحدة وحيدة جامعة مقدسة، ألا وهي كلمة: “رفيق”!.. كيفك يا رفيق.. أهلين يا رفيق.. كم هي الساعة يا رفيق.. اسمح لي يا رفيق.. هل عندك طلبي يا رفيق.. كم سعر هذه أو تلك يا رفيق.. أبشرك يا رفيق فلان بنجاح عمليتك التي أجراها لك الرفيق الدكتور فلان الفلاني.. أطمئنك يا رفيق فلان بأننا قبضنا على سارق بيتك وهو الرفيق فلان الفلاني من أصحاب السوابق… إلى آخر هذه العبارات “الرفاقية” المكرسة في كل مجالات الحياة الاجتماعية والثقافية والعلمية و…الخ.

اقرأ المزيد »

الحرية وحدة متكاملة.. ممارسة حياتية يومية لا يمكن تجزئتها بأية حال من الأحوال. هذا المفهوم يتضمن حرية الاعتقاد والرأي وممارسة الحقوق والتوقف عند حدود حرية الآخرين؛ ولا معنى للحرية عندما يفرض الآخرون معتقداتهم عليك.

الدين مليء بنصوص التهديد والوعيد لمن لا يصلي!!.

عندما يرغمك الآخرون على سماع وقراءة هذه النصوص، التي تتوعدك، أينما حللت، فهم يستبيحون تلك الحدود!.

اقرأ المزيد »

يقول فراس السواح: [الدِّين محرِّر، لكنه من أكبر المقيِّدات إذا تحوَّل إلى إيديولوجيا ناجزة وضاغطة على الفرد.. الأمانةُ التي قَبِلَها الإنسانْ ورفضتْها الجبالُ هي الحرية].

التّدين حرية شخصية، والروحانيات أمور تتعلق بين الإنسان وربه ولا علاقة للآخرين بها.

عندما يحاول الآخرون، ممن نصّبوا أنفسهم أوصياء على الدين وأصوله، أن يفرضوا تعاليمهم ورؤاهم الدينية عليك بحجة أنها سماوية مقدسة؛ وأن رفضها أو المجادلة في صحتها سيجرُّ عليك عقاباً من الله وممثليه على الأرض، يتحول الدين على أيدي هؤلاء إلى أكبر مقيّد للحرية.

**********

النصّ الديني بطبيعته نصّ إشكالي. الإشكالية فيه تتأتى من كونه كلام خالق (قوة ما ورائية) موحى به إلى نبي (وسيط مادي).

اقرأ المزيد »

أخي المواطن.. العادي مثلي:

إذا قررت أن تحضر احتفالاً حزبياً، أو مهرجاناً خطابياً، أو محاضرةً ثقافية ـ أعني لو فكرت بارتكاب هكذا حماقة ـ إياك، وثم إياك، أن تفكر (ولو مجرد تفكير) بالجلوس في أحد مقاعد الصفوف الأمامية!.. المقاعد الأمامية، أيها العادي، ليست عادية.. المقاعد الأمامية لأناس غير عاديين جرى وصفهم، تجاوزاً، بالمسؤولين!!.. المقاعد الأمامية، في عرفنا، تعني الصدارة. والمسؤولية، في عرفنا، تعني الصدارة. والصدارة، في عرفنا، (بريستيج) لا أكثر ولا أقل!!

اقرأ المزيد »