رسالة اعتذار لمنظمة الحزب الشيوعي في السقيلبية (فيصل):

الرفاق أعضاء القيادة الفرعية لمنظمة الحزب الشيوعي السوري في السقيلبية، تحية رفاقية وبعد.

بمزيد من التقدير والامتنان تلقيت دعوتكم لحضور حفل افتتاح المؤتمر التاسع للحزب، المنعقد بدمشق بتاريخ 20 ــ 23 / 11 / 2001. وكم كان يسعدني أن أستطيع تلبية دعوتكم الكريمة، لكن ظروفي الصحية التي تعرفونها حالت دون ذلك، وقد أبلغت عن شكري واعتذاري هاتفيا إلى الرفيق الدكتور فردوس ضاهر الذي أوصل لي بطاقة الدعوة، واحتفظت بحقي في إبلاغكم شكري واحترامي خطيا بصفتكم الهيأة القيادية لهذه المنظمة.

إن المعاني التي تعبّر عنها دعوتكم بالنسبة لي، هي عندي بمثابة محطة تستوجب مني وقفة تأملية للشريط الذي تختزنه الذاكرة من سجل لسيرة مسار الحزب، فأستميحكم العذر إن أسهبت بالكلام على الرغم من حرصي على الإيجاز والاختصار.

لقد قيّض لي أن أنتمي لجيل عاصر الفترة الذهبية لازدهار الحزب الشيوعي السوري، وللدور الرائد لمنظمة السقيلبية بهذا الازدهار، وقيّض لي أيضا أن أذوق طعم مرارة ما ألمّ بالحزب ومن ثمّ بالمنظمة من تدمير وإحباط لم ينجو منه أحد من أعضاء وأصدقاء الحزب غير المستفيدين من إضعافه.

إن الانقسام والتشرذم الذي أصاب الحزب، أوقع المخلصين من أعضائه وأصدقائه بدوامة من الدوار والضياع والكل فيها حزين، والكلّ يبحث عن الأسباب، وتقاطعت آراء الأكثرية بين قواعد الفصائل على أن معظم الأسباب كامنة في هيمنة الفرد ووصايته على الحزب.

اقرأ المزيد »

الوطن في خطر!.. وطنك في خطر!.. إذاً فلتمت أيها الوطني دفاعاً عن الوطن!.. مُت أو استشهد أو انتحر! لا يهم.. المهم أن تموت كي نحيا نحن! ـ من يدلني على زمنٍ لم يكن فيه هذا الوطن في خطر؟!.. من يدلني على واحدٍ فينا ليس بميت؟!.

لم نتعافى من الاتهام والتكفير.. لم نتعافى من العقائدية والصراط المستقيم.. لم نتعافى من التبرج بوطنيةٍ كزينة العاهرة، تلبسها وقت تشاء ثم ترميها تحت أقدام أول زانٍ ثري.. لم نتعافى من عهر الساسة والقادة الساكنين في قصور باريسية وأمريكية وخليجية ـ أمشي بحذاءٍ مثقوب في وطن ملوثٍ بالأصولية والزئبقية والحرس القديم. لن أبدّل وطني ولكني أرغب كثيراً بتبديل حذائي!.

قال لنا الرفاق: إن أي موقف سياسي يخلو من سب أو شتم أمريكا سوف يصنف تحت الخط الأدنى للوطنية!! وقال لنا رفاق آخرون: إن متصرفاً سورياً حكم لبنان لأكثر من عشرين عاماً هو بطل وطني بامتياز! ـ خطكم للوطنية يا رفاق صار للفاسدين والمفسدين كبطن العاهرة؛ ولسوف يجافيكم من نسيتموه تحت خط الفقر!!.

اقرأ المزيد »

محمد سعيد حماده

“إنهم يقتلون الجياد.. أليس كذلك”

أستعير عنوان رواية الكاتب الأميركي هوراس ماكوي متألمًا ألمًا متجددًا على ما آلت إليه احوال الحزب السوري القومي الاجتماعي التي لا تسرّ صديقًا ومن المؤكد أنها قد فاجأت العدو الذي كان يطمح إلى أقل من ذلك بكثير.

كنت التقيت مؤخرًا الرفيق المهندس فيصل الزلف في مدينة اللاذقية برفقة أحد الأصدقاء، وقد امتدّ لقاؤنا لساعات مضت سريعة وخاطفة، ذلك أن فيصل محدّث بارع، ومدافع شرس عن مؤسسة الحزب السوري القومي الاجتماعي ولا يتنازل عن مواقفه في ضرورة الإصلاح الداخلي للمؤسسة الحزبية من الداخل. فهو لا يقبل بأي شكل من الأشكال وتحت أية ذريعة الانكفاء والابتعاد عن المؤسسة مفنّدًا حججي وحجج غيري التي تصبّ في بحيرة اليأس من الإصلاح الداخلي في الحزب.

اقرأ المزيد »

بقلم Gabriel ـ مدونة وطن النور والظلمة

حدثتني الأرض عن مشاعر الجندي المقاتل دفاعاً عن أرضه

قالت أنها خليط من الكبرياء وحب البقاء..

من ألم المصير المجهول وحلاوة حلم المستقبل المكلل بالورود..

من الخوف والشجاعة..

من الموت والحياة..

وأكثر من ذلك..

إنها تعبير عن الانتماء إلى الأرض !

أعانق صديقي العائد من خدمة العلم..

أراقب تقرحات أقدامه..

أرمي نظراتي بعيدا عنه عند كشفه عن منطقة الفخذ كي لا أشاهد آثار السياط عليها..

اقرأ المزيد »

ميشال شماس ـ كلنا شركاء

نعم صلاة الاستدفاء والدفء..! فالسوريون في هذه الأيام العصيبة يكثرون من دعائهم وتضرعهم للسماء بأن لا تقسو عليهم في فصل الشتاء البارد، وأن تمن عليهم بطقس دافئ يقيهم من استجداء الحكومة ومجلس الشعب الذين اتفقا معاً على الشعب. فأينما ذهبت وحيثما توجهت وفي أي مكان كنت سواء في الشارع أو في العمل أو في الباص أو في البيت لا تسمع من الناس غير كلمات الدعاء والتضرع لله والسماء بأن ترأف بحالهم وحال أطفالهم في هذا الشتاء وتستجيب لدعائهم في فصل شتاء دافئ الحرارة ، على اعتبار أن الدفء القادم من السماء هو أرحم بكثير من مبلغ الدعم المخصص للتدفئة الذي أقرته الحكومة وصادق عليه ممثلي الشعب.

إن الدفء القادم من السماء لا يحتاج إلى شروط تعجيزية ومذلّة كالشروط التي اتفق على فرضها كل من الحكومة ومجلس الشعب وهو لا يستثني مثلاً كل من لا يحمل بطاقة عائلية ولا يستثني عشرات الألوف من النساء الأرامل

اقرأ المزيد »

عبد الرزاق دياب ـ قاسيون

هنا حيث نحن نعيش، هنا فقدنا الدهشة وحس المباغتة، لا قصيدة تبهرنا بصورها وعنادها، لا كتاب نخفيه في ورق الجرائد، ولا موسيقى تحيلنا كورقة في مهب الشرود، لا خبر يثير فينا الركض…سوى امرأة ما زالت تأمل باشتعال الرماد فينا.

امتلأت شوارع دمشق بالاحتفال الذي سيقام في أحد الفنادق الكبيرة بمناسبة عيد (الهالووين)، ونشرت قي اليوم التالي صحف محلية فعاليات الاحتفال، وجوه مقنعة بالرعب، ونساء يشبهن الفزّاعات، ورجال كالسحالي والقتلة، وأضواء معتمة وظلال مريبة.

سألت، وقرأت، ما هذا الاحتفال الوافد، ليس دفاعاً عن ثقافتنا ففيها من الشوائب ما لا يمكن أن تعكره سهرة في فندق فخم، أو لقاء العشرات على طاولات غريبة، لكنها الخوف الذي صار يعترينا على غد لا هوية لنا فيه.

اقرأ المزيد »

وجد بحث علمي أمريكي أن النظر إلى صور الأحباء له مفعول في تخفيف الألم، في دراسة شددت على أهمية تعزيز العلاقات الاجتماعية والترابط الاجتماعي.

وتمحورت الدراسة، التي قام بها علماء نفس من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس UCLA حول فكرة ما إذا كان مجرد النظر إلى صورة النصف الآخر أو الزوج يمكن أن يقلل الألم الجسدي.

وشملت الدراسة 25 امرأة معظمهن من طالبات ذات الجامعة تربطهن علاقات حب قوية وجيدة مع شركائهن لفترة زادت على ستة أشهر.

اقرأ المزيد »

بقلم باحث

ما أصعب الكلام.. ما أعجب وأغرب حال هذه الأمة التي نعيش وسطها كعيش الذباب في المزبلة، عجيب أمر نسائها ورجالها، عجيب أمر إسلامييها وعلمانييها، غريب أمر زهادها ومترفيها، عجيب أمر مؤمنيها وملحديها، مسلميها ويهودييها، مثقفيها وجهالها، علمائها وعملائها، عجيب أمر عسكرييها ومدنييها، محتجبيها ومتبرجيها، عجيب أمر حجاجها وفجارها، غريب أمر ماركسييها وليبرالييها، قومييها ووطنييها، غريب أمر أطبائها ومرضاها، عجيب أمر مجتهديها وكسلائها، عامليها وعاطليها، ملتحييها وحليقيها، غريب أمر مساجدها وكبارييهاتها، عجيب أمر حاناتها ومقابرها، غريب أمر أذكيائها وبلدائها، عجيب حال ثورييها ورجعييها، غريب أمر أبقارها وحميرها، بغالها وأفراسها، ما أغرب تفكيرها وتكفيرها، جمودها وحركاتها، فقهائها وسدنتها، صيادلتها وعشابها، غريب أمر مبصريها وعميانها، طرشانها ومتحسسيها، غريب أمر زناتها وتقاتها، سودها وبيضها.. أما آن لهذه المصارين أن تنتهي، لقد انحبس نفسي وأنا استعرض مصارين هذه الأمة المتعفنة والتي تحاول أن تعطي لعفونتها صورة ومعنى راقيا، لكن هيهات!!

اقرأ المزيد »

بقلم نبيل صالح

في البداية كانت العصا بيدي وكانوا طلابي في الصف: ناجي الذي كانت تحمّله والدته كيساً من السندويشات فقد كان مغرماً بالطعام والهندسة.. محمد الحسين الولد الناحل مع غابةٍ كثيفةٍ من الشعر على رأسه، يحمل مشطه أبداً في جيبه مثل «جودي» في مسلسل «ضيعة ضايعة» وكان بارعاً في جدول الضرب وضعيفاً في التقسيم.. آغة القلعة الذي كان يجتمع حوله الطلاب في الاستراحة وهو يغني لأسمهان، وعندما يرتفع الشغب ويحمى العراك كان ينزوي وينشغل بتلميع حذائه الأسود المتمم لأناقته، وكنت أتوقع أنه سيصبح

موسيقيا أو مطربا في أحسن الأحوال .. محسن بلال المشغول بوسامته، شارد أبداً في كواعب مدرسة البنات: كيف يمكن لهن أن يبقين هادئات مع كل هذا الجمال الصارخ داخل ثيابهن .. ورياض نعسان آغا المولع بالخطابة: كنت أوكل إليه قراءة الدرس لزملائه بغية تفريغ رغبته بالكلام، وكان الجميع يستمعون له باستثنائه هو.. يعرب بدر كان طفلاً ضئيلاً مخاتلاً يبلف زملاءه ويصطدم بالمقاعد أثناء مشيه لعدم دقته في تقدير المسافات،

اقرأ المزيد »

أظهرت دراسة أميركية أن مادة الفثالات، الملينة للبلاستيك، والتي قد تتواجد في الألعاب، قد تجعل الأطفال الذكور «أكثر أنوثة»، ما قد يهددهم بمواجهة مشاكل تناسلية في المستقبل.

وذكرت صحيفة «نيويورك تايمز» أن دراسة جديدة بينت أن الأطفال الذكور الذين تظهر أمهاتهم مستوى عاليا من المادة الكيميائية المعروفة بالفثالات هم أقل ترجيحاً للتمتع بسلوك ذكوري، إذ أن هذه المادة تعيق عمل الهرمونات الذكورية مثل «الأندروجين» وقد تغير نمو الدماغ الذكري.

وغالباً ما تستخدم الفثالات في تليين البلاستيك، كما تستخدم في رزم الطعام والأدوات المنزلية ومستحضرات العناية بالبشرة، وفي الألعاب.

اقرأ المزيد »

تاج الدين الموسى ـ النور

جاري، الحاج أبو أحمد، الصامت عن كل شيء، مواطن عربي نموذجي، ليس لأنه يستخدم فمه للأشياء الضرورية التي تبقي البني آدم على قيد الحياة يمتلك القدرة على المشي على القدمين، والحمل باليدين، وتلبية الحاجات المتعلقة بالشراب والطعام والتنفس فحسب.. وليس لأنه رضع الطاعة مع حليب أمه فشب عليها وشاب فحسب.

وليس لأنه من المؤمنين على نحو ساطع لا لبس فيه ولا إشكال بجميع الأقوال المأثورة المتعلقة بالحيطان، والأمثال الشعبية بهذا الخصوص فحسب، بل من المؤمنين بها والمطبقين لها بالحذافير والحيثيات والأظافر والأنياب . فهو من الذين أمضوا حياتهم التي تجاوزت الخمسين عاماً يمشون الحيط الحيط ويقولون يا رب السترة.. الذين لا يفتحون أفواههم إلا على موائد الطعام، وإذا ما صادف أن فتحها الواحد منهم عند التثاؤب أو عند كشّ ذبابة عن الشارب أو للحديث في أمر ضروري وهام وخطير بالنسبة لهم، وهو في الواقع تافه لا يستحق من الآخرين الذين يمتلكون أوقية شجاعة الوقوف عنده، فإنه لا يصل إلى مستوى الهمس.

اقرأ المزيد »

بواسطة مجهول

العقيدة الناجحة الفاعلة في المجتمع هي التي تستلهم حاجات المجتمع وآمال الناس, أي تراعي الواقع، أما العقيدة الغافلة عن المجتمع فهي التي يؤلفها حالمون غافلون عن الواقع ويريدون من الواقع والمواطن أن يراعي عقيدتهم, والفرق كبير وواضح, إنه الفرق ما بين النجاح والفشل, بين البناء و الهدم.

الحزب القومي السوري من الأحزاب القديمة في سورية إلا أن عدة أفكار كانت تراودني بالاستفسار عنها:

فمنطلقات الحزب تحدد جغرافية الأمة السورية بوضوح، فهي ذات حدود جغرافية تميزها عن سواها. تمتد من جبال طوروس في الشمال الغربي وجبال البختياري في الشمال الشرقي، إلى قناة السويس والبحر الأحمر في الجنوب، شاملة شبه جزيرة سيناء وخليج العقبة، ومن البحر السوري في الغرب شاملة جزيرة قبرص، إلى قوس الصحراء العربية والخليج العربي في الشرق. يعبر عنها بلفظ عام: الهلال الخصيب ونجمته قبرص. كما ورد في المبدأ السادس من مبادئ الحزب وغايته.

1- قبرص:

لم أفهم كيف أن قبرص تنتمي الى سوريا. فلا لغتهم لغتنا ولا تاريخهم تاريخنا ولا همومهم همومنا.. سيقفز أحدكم و يتحدث عن الفينيقيين والحضارات القديمة…! سأقول: علينا أن نكون واقعيين. قبرص الأن شعب آخر مختلف تماماً نحن أبناء اليوم والحزب او أي حزب يجب أن يكون هدفه الإنسان أولاً وقبل أي شيء آخر.. لنفرض أن سوريا توحدت وحررنا فلسطين، الأن ماذا نريد “تحرير قبرص” سيكون هذا سخيفاً جداً بل أن أهل قبرص سيقاومونا وسيعتبرونا قوة احتلال…

اقرأ المزيد »

ميليا عيدموني ـ سورية الغد

ظهر مصطلح المجتمع المدني مع بداية عصر التنوير للتميز بين الحياة السياسية والاجتماعية، ويمثل المجتمع المدني مجالاً للحرية الاجتماعية والاقتصادية والعلمية،ويتألف من المنظمات غير الحكومية والجمعيات الخيرية والمؤسسات المحلية.

في سورية برز الحراك المدني نهاية التسعينات، مع الدعوة إلى الإصلاح والتغيير،وتطرق الدستور السوري في مواده إلى هيئات ومؤسسات المجتمع المدني، ونصت المادة 48 على حق القطاعات الجماهيرية في إقامة تنظيمات نقابية أو اجتماعية أو مهنية أو جمعيات تعاونية للإنتاج أو الخدمات وتحدد القوانين إطار التنظيمات وعلاقاتها وحدود عملها.

كما أعطى للمواطنين في المادة 26 حق الإسهام في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ونصت المادة 39 منه على حق الاجتماع والتظاهر سلمياً.

وتتبع جمعيات ومنظمات المجتمع الأهلي في سورية إلى وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل، وتستند هذه المنظمات عند تأسيسها إلى مواد قانون الجمعيات والمؤسسات الخاصة رقم 93 لعام 1958 وتعديلاته بالمرسوم التشريعي 224 لعام 1969.

اقرأ المزيد »

اللي خلّف ما مات..

الصورة مرسلة من صديقي اللبناني أحمد، وهي تعبّر عن مرض “العائلية” المتفشي في معظم الأحزاب اللبنانية!

يا ترى كيف الوضع عنّأ؟؟!!

اقرأ المزيد »

بقلم د. فؤاد الضاهر

حين أصبح نابليون منفياً ولا أمل له بالعودة قال كلمته المشهورة: (لا أحد سواي مسؤول عن نكبتي فقد كنت وحدي ألد عدو لنفسي والمسبب لمصيري).

ويبدو أن أكثرنا كشيوعيين وخاصة بعد حالة الانقسامات المتعددة يقول لنفسه هذه الكلمة إن لم يكن جهراً فسراً، ومن لم يقلها اليوم سيقولها بكل تأكيد غداً والغد ليس ببعيد !

لم أتردد طويلا بالقول أن وحدة الشيوعيين السوريين في هذه الفترة قد قفزت إلى المرتبة الأولى وخاصة في هذا الوقت المليء بالتعقيد والخيبة والضياع… فالكثير منا كشيوعيين نواجه حالة مربكة ومحيرة فلا نعرف ماذا نفعل أو من أين نبدأ ولا نميز بوضوح بين الأساسي والفرعي وبين ما يجب فعله اليوم وما يجب فعله غداً، وقد أدى ذلك كله إلى اليأس والمرارة والغرق في الضياع والحيرة .

اقرأ المزيد »