خالد سميسم ـ كلنا شركاء

حقق الشيخ عدنان العرعور في فترات سابقة من خلال إطلالته على قناة صفا الفضائية الدينية في برنامج “من القلب إلى القلب” الحضور اللافت بين الأوساط الشعبية الفقيرة في سوريا، و تحديدا تلك التي تمتلك من العلوم الدينية القليل من المعرفة و الكثير من الخرافة.

و أغلب ما يطرح هذا الشيخ في برنامجه أسئلة تتعلق بأهل المذهب الشيعي، و خلال أي حوار معه من قبل متصل من المذهب ذاته يقاطعه الشيخ و يشوش عليه بطرقة لا يستطيع هذا المتصل أن يعبر عن فكرته، ثم يستطرد هو في الرد و السخرية بطريقة غير علمية و لا تاريخية و كأنه هو من يتملك الحقيقة الكاملة و الآخر مجرد “قزم جاهل أمامه يقرر ارساله إلى جهنم على الهواء مباشرة”.

و حقيقة هذا الشيخ بفكره المشوش استطاع ان يستقطب لبرنامجه العدد الكبير من المشاهدين في أشهر ماضية، لكنه اليوم و في الجلسات التي يتم فيها متابعته هو نموذج عند هؤلاء الناس أنفسهم للشيخ الذي يطرح الفتنة و يباهي بها بشكل متلفز يصل إلى حد الكوميديا الدينية في بعض الأحيان.

اقرأ المزيد »

شوكوماكو

سرد مصفّف الشعر المصري الشهير محمود لبيب ذكرياته ومواقفه مع عدد من المشاهير في مجال السياسة والفن والرياضة الذين اعتاد أن يصفف لهم شعرهم على امتداد رحلته مع المهنة, وفي مقدمة هؤلاء الرئيسان، الحالي حسني مبارك, والراحل أنور السادات, وأيضاً كوكبة من كبار الفنانين منهم عبدالحليم حافظ وعبدالوهاب, ونجوم الكرة مثل محمود الخطيب وحسن حمدي وغيرهم.

وفي حديثه عن ذكرياته مع الرئيس حسني مبارك قال لبيب إنه شديد الانضباط وصموت لأبعد الحدود وغالباً لا يفتح حديثاً خلال قصّ شعره, مشيراً إلى أنه بدأ تصفيف شعر الرئيس مبارك منذ كان نائباً للرئيس، وذلك خلال اجتماعات مهمة في الإسكندرية في أواخر السبعينات، كما صفف يومها شعر نجليه علاء وجمال, ومنذ ذلك الوقت وهو يذهب لتصفيف شعر الرئيس في القصر الجمهوري.

مبارك صبور:

اقرأ المزيد »

شمس الدين العجلاني ـ موقع الأزمنة

في يوم من أيام شهر آب من عام 1944 تقدم طالب الحقوق نزار قباني بحياء من أستاذه في كلية الحقوق الدكتور منير العجلاني، ودفع إليه مجموعة قصائد نثرية سماها (قالت لي السمراء) وكان نزار قباني آنذاك يبلغ من العمر إحدى وعشرين عاماً، بينما منير العجلاني فيبلغ من العمر ثلاثة وثلاثون عاماً، وترجى قباني أستاذه أن يكتب مقدمة لديوانه الأول (قالت لي السمراء).

تصفح العجلاني هذه الأوراق (القصائد) ووضعها تحت إبطه قائلاً للشاعر الشاب دعني أقرأها… قرأ العجلاني هذه القصائد مرة واثنتين وثلاث… وبرغم ما تضمنته من تمرد على القصيدة العربية السائدة آنذاك في الشكل والمضمون، حيث أدخل الشاعر ألفاظاً وصوراً تناول من خلالها المرأة بأسلوب جديد غير مألوف… وبرغم ذلك فقد رأى العجلاني أن هذا الطالب نزار قباني يحمل بين طيات أحرفه ثورة حقيقية في مفهوم القصيدة العربية، وأنه سوف يؤسس لمدرسة جديدة للقصيدة العربية، ويبني إمبراطورية تكتسح جيوشها لغتنا ومفاهيمنا… فأمسك الأستاذ القلم وخط للعالم أجمع ولادة نزار قباني.. فكتب مقدمة ديوان (قالت لي السمراء) معلناً عن ولادة (شيء جديد.. مخلوق غريب.. روائح بود لير وفير لين وألبير سامان…).

اقرأ المزيد »

سمير سعيفان ـ الثورة

لا أقصد من عنوان هذا المقال أن أقدم تعريفاً لاقتصاد السوق الاجتماعي بل اقصد توجيه سؤال فعلي للحكومة أو لأية جهة أخرى في سورية كي نحصل منها على جواب عن ماهية اقتصاد السوق الاجتماعي السوري فقبل خمس سنوات خلت قرر المؤتمر القطري العاشر لحزب البعث، وهو الحزب القائد للدولة والمجتمع بحسب الدستور قرر تبني اقتصاد السوق الاجتماعي كنهج للاصلاح الاقتصادي في سورية.

غير أن أحدا لم يقدم أية اضافات لتعريف هذا النموذج أو تحديد محتواه الاقتصادي والاجتماعي والذي سيعيد تنظيم الاقتصاد والمجتمع السوريين وفق أسس جديدة ومصالح جديدة.‏‏‏‏

وخلال السنوات الخمس التالية لم تبادر أية جهة أخرى لتحديد مضمون هذا التوجه في وثيقة تناقش علي نحو واسع رسمياً ومجتمعياً وتقر من الجهات الوصائية ليكون طريقاً واضحاً.‏‏‏‏

اقرأ المزيد »

نبيل الملحم ـ شوكوماكو

“ديبكا”، هو عنزة اسرائيل المصفحة، وليس عنزة غاندي.. ونقول عنزة اسرائيل، لأنه الموقع الأقرب الى أفواه القادة الاسرائيليين وآذانهم، والموقع الأكثر قدرة على التقاط العاصفة، لذلك فهو عنزة اسرائيل، وللايضاح فثمة حقيقة يعرفها الرعاة، والحقيقة تقول بأن العنزة تلتقط اشارات الطوفان قبل حدوثه، وهذا حال الموقع المذكور الذي يتوقع اليوم، حربا وشيكة في المنطقة، ويمهد لها، وربما يحشد بالتوافق مع خبراء الحرب النفسية الاسرائيليين الذين تشاركوا مع قادة ميدانيين بتوزيع الأقنعة المضادة للغازات السامة، ونبيل فياض، يهتف لنا من الناصرية، ليقول بأنه يتوقع صيفا فظيعا، محملا بوابل من دخان الحروب في المنطقة، مستندا أيضا الى حدسه ومتابعاته للصحافة الاسرائيلية، بمستودعات معلوماتها، لالنشرة أخبار الطقس السورية التي تبشرنا بأمطار غزيرة حين تكون السماء حبيسة ودون غيوم.

اقرأ المزيد »

CNN

هاجمت شاعرة سعودية تشارك في مسابقة للشعر تبث على تلفزيون أبوظبي، بعض الفتاوى التي يصدرها علماء الدين المسلمين، قائلة إنهم “يفترسون،” بتلك الفتاوى، الأشخاص الذين “يطمحون للسلام.”

وأثارت قصيدة الشاعرة حصة هلال جدلا في أوساط رجال الدين، وعبر المنتديات الإلكترونية، وأخذ عدد من الشعراء بالرد شعرا على قصيدتها، بكثير من الاستهجان والانتقاد، في حين قالت تقارير إن مواقع إسلامية متشددة نشرت تهديدات بالقتل بحق الشاعرة.

وتنافس حصة هلال، وهي متزوجة وأم لعدد من الأطفال، على لقب برنامج “شاعر المليون” الواسع انتشار، ويحصل الفائز فيه على جائزة قدرها 1.3 مليون دولار.

ويقول مطلع القصيدة التي أوصلت هلال إلى التصفيات النهائية في المسابقة:

اقرأ المزيد »

سعيد لحدو ـ كلنا شركاء

في يوم \ما \ وتاريخ \يشبه كل التواريخ\

لطالما تساءلت عن صحة ذلك المثل السوري الشائع الذي يقول: من راقب الناس مات هماً. وعن الدوافع التي حدت بمبتدعه الأول لإطلاقه، وعن السر الذي يجعل الناس يرددونه جيلاً بعد جيل!!! ففي الحقيقة إن مراقبة الناس كانت هوايتي مذ كنت يافعاً. وحتى بعد أن أصبحت مهنتي التي أعتاش منها، لم أجد قط أية غضاضة في مراقبة الآخرين وتدوين تحركاتهم بأدق التفاصيل. ومع ذلك فإنني مازلت أعيش كما ترون، وعين الله علي. ولم أمت يوماً لا من هم ولا من غيره. أما الموت هماً الذي تحدث عنه ذلك الذي اعتبره الناس حكيماً، كل هذه الأجيال، فلم يكن من نصيبي بأي حال. بل كان على الدوام متعمشقاً برقاب أولئك الذين أراقبهم. فأنا الذي باتت مهنتي ومصدر رزقي الإلمام بكل دقائق وتفاصيل حياتهم، من أدرى مني ليدرك كم مرة ماتوا مما يعانونه من هموم ومتاعب، لم أكن أنا سببها الوحيد.

اقرأ المزيد »

اسامة مكية ـ شوكوماكو

كلمات بسيطة, لحن مكرر أو مأخوذ من أغنية قديمة , شخص عادي وغير معروف, أستوديو صغير ومبلغ 100ألف ليرة سورية ,هذا كل ما تحتاجه لتنتج أغنية شعبية أو (هابطة) تباع في محطة انطلاق الباصات وممكن أن تذاع في إحدى القنوات الفضائية المتخصصة بمثل هذه الأنواع من الأغاني , ونجاح هذه الأغنية أو فشلها محكوم فقط بعامل الصدفة,فهذا النوع من الأغاني بدا بالانتشار بالفترة ليست البعيدة , ويعتبر هذا النوع من الأغاني منتشر بالعديد من الدول العربية وليس في سوريا فقط كمصر والعراق ولبنان وغيرها.

صدفة أحسن من 100 ميعاد:

اقرأ المزيد »

موقع الأوان

كان الداعية يوسف الأحمد على بيّنة من أنّ الضرورات تبيح المحظورات حين اقترح هدم المسجد الحرام هدما كاملا لحلّ مشكلة الاختلاط بين الجنسيْن في الطواف والسعي بالبيت العتيق.

ودعا الأحمد إلى إعادة بناء المسجد الحرام على شكل أدوار أو طوابق تراعي الفصل بين النساء والرجال درءا لاختلاط هو مظنّة للفتن وشبهة للغواية.

وفاجأ الداعية جمهور قناة ( بداية ) – وهي قناة إسلاميّة بلا موسيقى ولا اختلاط كان اسمها قناة الزواج ( !!)، ثمّ صار اسمها ( بداية ) تبثّ على موجتيْن واحدة للرجال والثانية للـ”حريم” – فاجأ الشيخ مستمعيه ومشاهدي القناة الفضائية بمكالمة هاتفيّة وصف فيها الاختلاط بين الجنسيْن في المسجد الحرام بـ “الاختلاط المحرّم”. وبدا الشيخ واثقا من أمره، فمضى إلى تخطئة ما درج عليه الناس من اختلاط في الحجّ قبل الإسلام وبعده. واستند في تحريمه القطعيّ إلى فتوى متأخّرة تجبّ ما قبلها وهي فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز!

اقرأ المزيد »

بقلم أكرم العفيف

نتائج تقييم الوضع أثناء المسح-

- ايها السادة ستكون حلقة اليوم حول مواقع السكان ومواصفاتهم والمسكان في القرية كمقدمه لا بد منها من اجل التقييم الاقتصادي ولاحقا” الاجتماعي :

- 1-السكان:عدد السكان:2781 عدد الأسر :470 عدد المنازل:358 متوسط الأسرة: 5.9 عدد الذكور1430 عدد الإناث :1351 نسبة الإناث :49 0/0

- وبلغ معدل النمو السكاني حوالي 2 بالمية وهو معدل يختلف عما كانت تقدمه دوائر السجل المدني حيث كانت تقدم معدل النمو على انه 3,14 بالمية فتصوروا الفارق

- تجدون بالمعلومه الاولية ان عدد الاسر يزيد عدد المنازل ب 112 اسرة وهذا يعني ان حوالي ربع الاسر وبالتالي السكان يعيشون بمنازل غير مستقله

اقرأ المزيد »

زينة أرحيم ـ الحياة

أكثر من عشرين سنة مرّت على تحية أمل عرفة وفهد يكن الصباحية للوطن السائر «بمجده العالي إلى الأعلى»… وألفية فصلت بين لحنين وطنيين لسهيل عرفة الذي ينتظر بثّ أغنيته الجديدة عن الـ «شآم» للشاعر رضا رجب.

«منذ سنوات لم أعثر على كلمات مؤثرة وصادقة كالتي كتبها رجب»، يقول عرفة، وقبل أن أبدأ كلامي يطلب، «لا تسأليني عن المناسبة، لا موسم للأغنية الوطنية ولا أحتاج مبرراً لأغني وطني».

من أول ألحانه «بطل الأحرار» في عهد الجمهورية العربية المتحدة عام 1958 إلى «صباح الخير يا وطناً» في الثمانينات، ترك عرفة، في سجل الأغنية الوطنية نحو خمسين لحناً، منها «الأرض بتتكلم عربي» للسيد مكّاوي، و «من قاسيون أطل يا وطني».

فترة الوحدة بين سورية ومصر «تعتبر نقلة مهمّة في مسيرة الأغنية الوطنية، لأن الرئيس جمال عبدالناصر رعى الفن في الوقت الذي لم يكن لدى سورية توجهاً نحوه»، كما يقول الدكتور سامي مبيض، المؤرخ وصاحب موقع تاريخ سورية.

اقرأ المزيد »

وكالات

÷ المشتبه فيه ليس هنا:

أعلنت شرطة مدينة نيويورك أنها تحقق في السبب الذي دفع بعناصرها إلى زيارة منزل ثنائي عجوز، حوالى 75 مرة عن طريق الخطأ، بحثاً عن مشتبه فيهم، لم يلتق بهم الثنائي قط. وقال وولتر مارتن (83 عاماً) وزوجته روز (82 عاماً) إن الشرطة طرقت بابهما حوالى 75 مرة منذ 2002، وفي كلّ مرة كانوا يقولون إنهم يبحثون عن مشتبه فيه أو شاهد أساسي في جرائم تشمل السرقة والقتل والاغتصاب.

÷ بصق العلكة جريمة:

سيصبح بصق العلكة في شوارع سيول قريباً جريمة يعاقب عليها القانون. وذكرت وكالة «يونهاب» أن بلدية سيول أعلنت عن فرض غرامة بقيمة 26 دولارا على كل من يبصق العلكة في الشارع، مع بدء حملة نظافة في المدينة، قبل الاجتماعات الدولية الرئيسية التي ستستضيفها، بما فيها قمة مجموعة الـ20 في تشرين الثاني.

÷ هل تريد كلباً لمواساتك؟:

اقرأ المزيد »

أي.بي.اس

لا مساواة في الولايات المتحدة إلا على الورق. ففي مؤسسات الدولة، تشغل المرأة مجرد 22.9 في المئة من المناصب العليا، وفقط 16.8 في المئة من أصل 535 مقعدا برلمانيا. وفي القطاع الخاص، يقتصر نصيبها من أعلى المناصب التنفيذية في 500 شركة كبيرة على مجرد 13.5 في المئة.

وأشارت بيانات مركز المرأة والسياسات الأميركية (كاوب) إلى ان إدارة الرئيس باراك أوباما تضم أربع نساء فقط من إجمالي 20 منصبا.

وفي ما يخص القطاع الخاص، أضافت معلومات منظمة «كالاسيت» الناشطة من أجل تحقيق المزيد من المساواة في القوى العاملة، أن خُمس الشركات الـ500 الكبرى، عهدت لنساء بمناصب تنفيذية، ولا وجود لأي امرأة في حالة ثلث هذه الشركات.

اقرأ المزيد »

زينة ارحيم ـ الحياة

كرة تنس، صحون طائرة، ومجموعة من ألعاب ترفيه وتدريب للكلاب مع 50 نسخة من فيلم «قصة كلب» لريتشارد غير… تثقل حقيبة ظهر راتب بجبوج الذي يعالج الكلاب نفسياً منذ 12 سنة.

بدأ راتب، أو «روبيرتو» كما يلّقب نفسه، العمل في سورية منذ بداية العام الماضي بلصق منشورات في شوارع دمشق تعلن عن أول معالج نفسي للكلاب، «لأنه لم يستطع تحمّل ما تقاسيه الكلاب من مآس في سورية»، كما يقول.

«أردت أن أوقف الناس عند حدّها وأعرّفها بحق الكلاب، وأسس تربيتها الصحيحة، فأنا أدرّب وأعالج صاحب الكلب قبل الكلب نفسه»، يضيف راتب بانفعال.

25 شخصاً قصدوه لمعالجة كلابهم «نفسياً» في سورية. يقول راتب: «تأتيني الكلاب حزينة على فقدان صاحبها القديم، أو مستوحّشة من ضربها أو إشراكها في قتال الكلاب، وأنا أعالجها وأعيدها لطيفة إلى صاحبها ومع كفالة بأن لا تعود إلى سلوكها القديم».

اقرأ المزيد »

بقلم مازن كم الماز

لا ريب أن نعي المثقف السائد كان مستحقا دون شك , لكن هذا النعي جاء كالعادة بعد الموت الفعلي للمرحوم . إن الحديث عن نهاية دور المثقف كممثل عن الشعب , كحامل للمشاريع الكبرى , و كنبي , بمعنى نقد تبعية المثقف للسياسي أو للسلطة بكلام أدق , و نقد الطبيعة النخبوية و الفوقية , المتعالية , للمثقف التي تؤدي إلى إقصاء الشارع فعلا عن طريق اختزاله في المثقف , أكثر من منطقي على ضوء الانهيارات المتلاحقة و الدور المشبوه للمثقف التابع للسلطة أو للسياسي في فرض حالة قمع فكري , بل و رهاب فكري , معادي للنقد و يقدس الأمر الواقع . لكن هذه النهاية لا تعني على الإطلاق انتقال الفعل الثقافي و إنتاج الفكر من حيز نخبوي إلى جماهيري , و لا تحول هذا المثقف “الملتزم” على الطريقة الغرامشية أو السارترية إلى مثقف “نقدي” ,

اقرأ المزيد »