صوفيا 1990
ماهر سلوم
بشرى سارّة إلى كل القانطين..
إلى اليائسين في هذا الزمن الحاضر..
الحالمين بالترحال عبر الأزمنة..
الراغبين بالسفر إلى ماضٍ جميلٍ عاشوه، أو مستقبلٍ بديعٍ يحلمون به!..
حلمكم أصبح قريباً من الواقع قاب قوسين أو أدنى، والفضل ـ كل الفضل ـ في ذلك يعود لنظرية (النسبية)!!..
العلماء الذين طوروا هذه النظرية، يؤكدون اليوم بأن السفر عبر الزمان ممكن! ويتطلب، فقط، صنع مركبة تسير بسرعة تعادل أو تفوق سرعة الضوء.. وهذه باتت “حقيقة” تؤكدها آلاف المعادلات الرياضية والفيزيائية!!
د. سمير صارم ـ جريدة النور
لا أعتقد أنني أتجنى على السادة الأطباء إن قلت إن أغلبيتهم العظمى جعلته تجارة!..
ولا أعتقد أنني أظلمهم إن قلت إن غالبية علاجاتهم تجريب في تجريب!..
وربما يوافقني كثيرون على أن أغلب علاجاتهم لكل الأمراض تكاد تكون متشابهة!..
مسكنات، ومضادات التهاب!.. وعند الجراحين كل الأمراض بحاجة إلى جراحة!..
وفي كل ما سبق يمكن أن أجد كثيرين جداً يوافقونني على ما أسلفت، ولديهم العديد من الأمثلة، التي يمكنهم إيرادها، سواء في تعاملهم مع أطباء في عياداتهم الخاصة، أم في المشافي الخاصة!..
وفوق كل ذلك يا ليت أدويتهم تشفينا!..
وما يحيّر فعلاً هو أن كل طبيب يلغي الأدوية التي يمكن أن يكون طبيب سابق قد وصفها لك إن اضطررت لمراجعته، ويصف لك أدوية جديدة!..
غسان المفلح ـ ايلاف
“إن نظرية ولاية الفقيه لم تصبح بعد جزءا من العقيدة الدينية للشيعة، بل هي رأي بعض الشيعة، بعض قليل من الشيعة. وهي فوق ذلك تتعارض جوهريا مع قاعدة الشورى الإسلامية بتأسيسها نظام حكم الرجل الواحد: المرشد الأعلى، وبإسباغ القداسة على قرارات السلطة السياسية بعامة والمرشد الأعلى بخاصة (سلطات المرشد الأعلى في الدستور الإيراني سلطات حاكم مطلق، وهي أكبر من سلطات خلفاء الجور الذين عرفهم التاريخ الإسلامي) بإعطائها بعدا شرعيا ما يجعل نقدها والخروج عليها محرما في ضوء معصومية الإمام لدى الشيعة الإمامية. قال عنها آية الله منتظري مؤخرا: إنها إشراك بالله، وتؤسس لقيام دولة دينية لم يدعو الإسلام لقيامها أو يقبل بها”.
هذه مقطع من مقالة للكاتب والباحث السوري علي العبد الله كتبها في سجنه وعنوانها- ولاية الفقيه: دين أم سياسة؟
بقلم عمر المختار ونوس: (حركشات)
كثر الحديث في السنوات الأخيرة عن الأزمات التي يعاني منها الحزب الشيوعي السوري بمختلف فصائله, وعن الحاجة الضرورية والملحة لوحدة هذه الفصائل في هذه المرحلة التي تشهد الكثير من المتغيرات على كافة الصعد.
إن كل ماكتب حول هذا الموضوع, سواءً اتفقنا معه أم لم نتفق, هو بالضرورة يعبر عن المأزق الحقيقي الذي أصاب كل الفصائل, كما يعبر عن الحاجة الملحة للوحدة التي أصبحت حلماً يراود كل شيوعي مخلص لوطنه وشعبه وحزبه.
إن الوحدة بمفهومها العام هي لملمة شمل هذه الفصائل المتناحرة ودمجها مع بعضها في فصيل واحد ليولد الحزب الجديد.
أما الوحدة بمفهومها الخاص لدى كل شيوعي يفكر بها بشكل موضوعي وعقلاني, هي حالة من حالات التطور الإيجابي على الصعيد الفكري و الأخلاقي و الوطني, وإن هذا التطور لا يبدأ إلاَ عندما تتم إعلاء المصلحة العليا للوطن و الحزب على المصالح الشخصية و العائلية و الإقليمية و الطائفية و القومية, وعندما يتم التخلص من كل
ممدوح عزام – الشرق الأوسط
(نصوص غير معروفة للشاعر محمد الماغوط )
تثير النصوص الشعرية، والرواية المنشورة في هذا الكتاب لمحمد الماغوط الكثير من الأسئلة، منها ما هو متعلق بالنص ذاته، ومنها ما هو مرتبط بأغراض النشر. أما أغراض النشر فإن مؤلف الكتاب، اللبناني جان داية، لا يخفي غاياته من نشر هذه النصوص غير المعروفة، وغير المنشورة في كتاب من قبل، فيقول: «الغرض من هذا الكتاب هو وضع بدايات الماغوط، في متناول الباحثين، كي يتسنى لهم تحديد تأثير عقيدة سعادة، (أي أنطون سعادة مؤسس الحزب السوري القومي الاجتماعي) ونظريته في التجديد الأدبي، على نتاجه الشعري والمسرحي والنثري في المراحل اللاحقة». حيث تجشم عناء البحث عنها، في صحافة الخمسينات، وبخاصة صحافة الحزب السوري القومي الاجتماعي في لبنان، والصحافة في سورية خلال حقبة الخمسينات من القرن العشرين، وبداية الستينات. ولكن الحقيقة هي أن المؤلف أبدى غرضا آخر كانت له الأولوية عنده، وهو أن يثبت بالدليل القاطع، أن الشاعر محمد الماغوط،
أشرف المقداد ـ كلنا شركاء
قبل أن يقفز البعض ليحدوا سكاكينهم ويقيموا علي الحد إقرأوا هذه القصة وأعينوني بأجوبة منطقية ومنطقية فقط!!!!!
أنا رجل ولدت مسلما (بحكم ابواي الإثنين) وتعلمت أن أتقبل تعاليم الإسلام بغير مناقشة
حيث كانت العصاة نصيبي إذا رفضت القبول “وكثّرت من الغلبة” وكنت أخاف من رأي الناس بي إذا “تنّحت” في تساؤلاتي….,وآخر شيء تريد كشاب أن يرفضك مجتمعك بسبب “فزلكتك” وكثر غلبتك!!!!
وهاجرت ألى أكثر البلاد حرية وأمانا ومنطقية على وجه البسيطة……
نيوزيلاند هي لمن لا يعرف هي بلد من العالم الأول صغيرة لكنها كبيرة في منجزاتها
وشجاعاتها….
وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء
طالب باحث آشوري سوري بإلغاء مادة التربية الدينية المسيحية والإسلامية من المدارس.
دمشق: طالب باحث سوري مختص بشؤون الأقليات بإلغاء مادة التربية الدينية التي تدرّس في المدارس السورية في المراحل الابتدائية ومرحلة التعليم الأساسي والثانوي، كما أعرب عن قناعته بضرورة تغيير قانون الأحوال الشخصية السوري، واعتبر هذين الأمرين من أبرز التحديات التي تواجه عملية الاندماج المجتمعي في سوريا.
وأثنى الباحث الآشوري في قضايا الأقليات سليمان يوسف على التسامح الديني وبحسن العلاقة الوطنية بين المسيحيين والمسلمين الذي تميزت به سوريا منذ تأسيسها كدولة حديثة في العشرينات من القرن الماضي، وأشار إلى أنه على الصعيد المجتمعي “لم تشهد سوريا أية نزاعات أو إشكالات طائفية بين المسيحيين والمسلمين”، وعلى الصعيد الرسمي “لم تدون الديانة أو المذهب على البطاقة الشخصية للمواطن السوري أو على جواز سفره” خلافاً لما هو موجود في غالبية دول الجوار والمنطقة، ولفت النظر إلى أن من يحلف القَسَم أو يدلي بشهادته أمام المحاكم السورية “يضع يده على القرآن والانجيل معاً من غير أن يسأل القاضي عن ديانته،
ناصر عبد المجيد الحريري ـ كلنا شركاء
رحلت التي علمتنا ومنذ نعومة أظفارنا قدسية الوطن وحرمة أرضه .
إنها سامقة من جيل الحداثة العربية الرائعة حتى غدا اسم نازك الملائكة رمزاً عراقياً شهيراً معاصراً للشعر العربي الحديث ، فكشف عن ثقافة عميقة متجذرة لجماعة ذكية وعريقة كبلاد الرافدين تقطن منذ آلاف السنين في وادٍ امتلأ زرعاً وضرعاً وحباً .
أدهشتنا وقارة هذه السيدة الملائكة ، فإذا تحدثت اندفعت الكلمات سلسلة غاية في الرقة والاتساق والروعة .
لقد كانت تحمل فوق كاهلها هموم البشر، فهي الرقيقة الإحساس ، تختزن في أعماقها كل أحزان العراق منذ آلاف السنين.
رحلت نازل الملائكة في يوم مولدها(1) ” يوم الأربعاء ” وهي التي ولدت في محلة العاقولية ببغداد في 23-8-1923م وهي تحمل جرحاً نازفاً اسمه العراق .
أحزابنا عائلاتنا تمشي على الأرض /ملصق عن جريدة الأخبار/
بقلم د. توفيق مصطفى ـ خاص (حركشات)
استفاق سامر الأيوبي من غفوته، وأطلق صرخةً ، بصراحة لينين وشجاعة فرسان صلاح الدين، بعد أن تحرر قليلا من قيود التزمت البكداشي المغلق ، محاولا فتح عينيه بصعوبة على نور الحقيقة ، وقرر إظهار حقيقة أسوأ تّجار السياسة الذين يستحوذون على- المبالغ الطائلة من المال العام باسم الدفاع عن العمال والفلاحين متاجرين بآلامهم ومعاناتهم ، ومن وراء ظهورهم، وقدم أدلته بالوثائق الدامغة.
ما إن وجّه رسالته الى اللجنة المركزية لحزبه الشيوعي وامينها العام بشأن أموال الدعم لنشرة (صوت الشعب) التي أظهر فيها بجلاء كيف استولى عمار بكداش على عشرات الملايين وحوّلها إلى حسابه الخاص، حتى ثارت ثائرة عمار بكداش والموظفين من الأزلام والمريدين من حلقات الدروشة على (الطريقة الصوفية المعروفة في الأناضول)، فسارعوا إلى إظهار الطاعة لسيدهم الحرامي الفريد في دنيا العرب. ولمَ لا؟ فالفرصة سانحة لهم
ماهر سلوم
نعم عزيزي القارئ، بإمكانك (إن كنت مهتماً) أن تصبح مديراً بين ليلةٍ وضحاها!..
مديرٌ بصلاحيات واسعة ومطلقة..
مديرٌ بلا نائب مدير ولا أعضاء مجلس إدارة..
مديرٌ على مجموعة من الناس المعروفين (بأسماء صريحة)، أو غير المعروفين (بأسماء مستعارة)، أو الوهميين المتخيلين (عليك أن تخترعهم بنفسك!).
هل تعلم كيف؟
أنشئ موقعاً على النت، أو منتدى، أو مدوّنة أو صفحة أو.. الخ (سمّه ما شئت)!!
ـ أنت الآن مدير كامل الصلاحية.
بقلم غيث العبد الله: (حركشات) 
أطبق الليلُ جناحيه
غطّ في نومٍ عميق وأنا البعيد الساهر أحرسُكِ
أرسم وجهك الذاهب في الطفولة والغياب ولا أتعب.
غفوتِ بين ضلوعي ورحتُ أنصتُ لحنوِّ صوتك الخافت إذ يبتهل
أنتِ بنفسج روحي..
من فوّحَ ضوعك وأزهر على شباكِ قلبك غيري
عيناك جميلتان … ألاحقُ رفرفة هدبيهما
لا أرغب في البوح أكثر
كي لا يضيع الصمت في زحمة الكلام العابر وأنت تعبرين عمري سريعاً
احمد العقد ـ دي برس
لغز كبير صعب الفهم والحل وحكاية معقدة التفاصيل قد لاتحدث الإ بالأفلام أو في حلب !! كُشف عن بعضها وقام “دي برس” بمتابعتها ليكشف حقائق صادمة جدا وبطل الحكاية “شاب” في العقد الثالث من العمر يدعى “محمد .س” ضحاياه مئات الاشخاص الذين استطاع ايهامهم بأنه ” طبيب” على مدى سنوات قبل أن ينكشف سره ويتبين بأنه لايحمل شهادة “تاسع” بعد اقدامه على خطبة “طبيبة” من أرقى العائلات بحلب.
رغم التفاصيل الكثيرة المثيرة التي تتداخل في حكاية الرجل “س” سنحاول التركيز على ابرز الامور التي كشف عنها أصدقاؤه الأطباء الذين لازموه على مدى ثلاث سنوات قبل ان يصدموا بالحقيقة ويعرفوا انه ليس دكتور.
اكثر شيء يجيده الدكتور ” س” هو الكذب .. حتى انه كان يضطر لتعليم الكذب لبعض رفاقه في عدد من المواقف ..وان احتاج الامر شيئا اكثر من الكذب لن يتوانى عن فعله.
سوزوكي ..
سجال مع أفكار الأستاذ عطية مسوح عن اليسار المنشورة في النور العدد 439 تاريخ 9 – 6 – 2010
بقلم مازن كم الماز ـ خاص: (حركشات)
1– لم تعد الليبرالية تعني التعددية أو تداول السلطة و غير ذلك , لقد خانت الليبرالية نفسها و لم يكن باستطاعتها إلا أن تفعل ذلك . في لحظة الولادة حملت الليبرالية معنيين أو هدفين : تحرير الإنسان من القوى الغيبية و الواقعية و الثاني هو ضمان هيمنة البرجوازية . إن مجمل تاريخ الليبرالية اللاحق هو تاريخ الآليات التي خلقتها لتكريس الهدف الثاني على حساب التضحية بالأول . في كل مرة كان الناس يحرزون تقدما على طريق حريتهم كان على رأس المال و السياسة البرجوازية أن تخلق و تبتكر آليات جديدة لاحتواء هذا التقدم و إفراغه من أي مضمون . لم تكن هذه الآليات معقدة و مركبة كما هي اليوم في الميتروبولات الرأسمالية , و قد حلل الكثير من المفكرين هذه الآليات و فضحوها : كما في كتاب مجتمع الاستعراض للمفكر اليساري الفرنسي غي ديبورد و دراسات المفكر الفرنسي ميشال فوكو عن آليات الإقصاء و الهيمنة و دراسات جان بورديار عن آليات الإيهام . يتناسب مقدار الحرية المتاح للفرد مع موقعه الاجتماعي و موقعه في تراتبية السلطة القائمة بحيث أن من هم على رأس الهرم
محطة أخبار سورية
قالت مصادر اعلامية ان رئيس مجلس الوزراء محمد ناجي عطري اصدر قراراً بطرد نائب عميد كلية الآداب السابق والأستاذ في قسم التاريخ الدكتور إبراهيم زعرور وطرد نائب عميد كلية الآداب للشؤون العلمية ومدرس مادة النحو والصرف في كلية الآداب- قسم اللغة العربية الدكتور شوقي المعري وذلك بموجب المادة /85 / من القانون الاساسي للعاملين في الدولة وإحالتهما الى القضاء الاداري
وعلمت محطة أخبار سورية من مصادر مطلعة ان سبب طرد الدكتور زعرور جاء على ” خلفية تسجيل (DVD) يتضمن مقاطع جنسية مع إحدى طالبات قسم التاريخ والتي تبين أنها سبق وتقدمت بشكوى على شقيقها بتهمة محاولة الاعتداء الجنسي عليها”.
وأضافت المصادر أن سبب طرد الدكتور شوقي المعري جاء على خلفية ” تسريب الأسئلة والذي تم بتاريخ /6-1-2010 /”.
جهاد نصرة ـ النشرة السورية
فيما العروبيون السوريون منشغلون في دبكة حزب العدالة الحماسية قامت حكومة أردوغان منذ أيام بفرض رسوم ضريبية على الصادرات السورية إلى تركيا بلغت (( 40% )) بالرغم من وجود منطقة حرة بين الجانبين التركي والسوري بموجب اتفاقية شراكة نصَّت على تحرير التجارة بين البلدين وإلغاء الرسوم الجمركية وغيرها وقد بدأ العمل بموجبها منذ بداية العام / 2007 / …!؟
لا شك في أن هذه الواقعة الاقتصادية مستغربة في هذا التوقيت السياسي لكن لأن ديدن الشطار دائماً هو البحث في كل الاتجاهات عن مصالح شعوبهم وبلدانهم ولأن الأتراك يعرفون أن الشعارات السياسية لا تشبع أحداً ولا تحل قضايا المجتمع فقد سارعوا إلى فرض هذه الرسوم بذريعة أن العوائد ستذهب لبناء بيوت للفقراء…!؟
أما الحقيقة فهي أن الرفاق في حكومة الحاج أردوغان وجدوا بعد الاتفاقات الاقتصادية المبرمة مع سورية أن الصادرات السورية إلى تركيا في ازدياد متسارع بحيث بلغت نسبة الزيادة في الشهرين الأولين من هذا العام (( 200 % ))
