- 27يوليو
-
26يوليو
بقلم عمر المختار ونوس
الرفاق قادة الأحزاب الشيوعية السورية
الرفيقة وصال فرحة بكداش (صوت الشعب)
الرفيق حنين نمر (النور)
الرفيق قدري جميل (قاسيون)
الرفيق سامر الأيوبي (الكوادر الشيوعية)
وإلى كل الرفاق اللذين يتمتعون بمناصب قيادية في كل التيارات و الفصائل المنضوية تحت راية الماركسية اللينينية في سوريا.
الرفاق أعضاء اللجان المركزية و الهيئات القيادية الأخرى.
تحية رفاقية ملؤها الحب والتقدير لجهودكم العظيمة و لنضالكم البطولي خلال مسيرة العمل السياسي السوري.
-
26يوليو
بقلم عبد المطلب العلمي
بعد الانقلاب العسكري لخروتشوف، كثر المتحدثون عن ضحايا النظام الستاليني وما زالوا يرددون ارقاما خياليه تزيد بقدر ابتعادنا عن الحقبه الاشراكيه فهذا يقول20 مليون ليقاطعه اخر قائلا انهم 60 مليون و في الفتره الاخيره ارتفع العدد ليصل الى مائه مليون!!
ان ارقاما كهذه هي من الخيال و بامكان اي شخص دحضها بالرجوع الى اي كتاب عن الاحصائات الديموغرافيه، لذا دعونا معا ندقق بالارقام:
ان عدد سكان روسيا القيصريه في نهايه عام 1913حسب الاحصاء السكاني كان 159153 الف شخص، اما عدد سكان الاتحاد السوفياتي (بنفس الحدود التي تم بها الاحصاء الاول) في عام 1959 حسب تقرير اداره الاحصائات المركزيه فاصبح 208827الف شخص. اذن نسبه النمو الطبيعي هي 0.60% ،
-
26يوليو
بقلم أكرم العفيف
صباح عطر الزيزفون يا حبيبتي ..
صباح شوقي إليك .. الذي يستنزف دموعي …
ويحملني على مراكب الكون .. فلا تتسعني بحاره ..
وحالتي اليوم كما قال الشاعر : بي من هواك ما أقام أقعدا
ماذا أفعل؟ قولي لي : الم تكوني ناصحتي الأمينة؟
ولكن كيف تنصحني اليوم ؟
ومركب حبنا يغرق في هذا المتلاطم الزخار من العالم ؟
أمواج الكون عالية .. وقروشه تنهش صبري ..
وأشواك نباته البحري يدمي قدمي وكفي و قلبي …
- 24يوليو
-
24يوليو
نبيل فياض – كلنا شركاء
ليست ” عودة الابن الضال ” الذي اكتشف بعد سلسلة طويلة من الإحباطات والإنكسارات والهزائم أن الخروج من الجلد يُعرّي وأن من يستفز طائفته ويهاجمها، مهما صفّق له ” طائفيو ” القبائل الأخرى، لا يمكن أن يفيد أو يدفع نحو مجتمع مدني بلا طوائف؛ بل لقد أثبتت التجربة الشخصيّة التي عشتها بين الإثني عشريين بين لبنان وسوريّا، أن الطوائف الأخرى تريد استخدام واحدنا كي يشتم طائفته لحساب متطرفي تلك الطوائف؛ لتنمية الغرائز الطائفيّة عند رموز الطوائف الأخرى التي تأخذ موقفاً غير منطقي في طائفيته من انتماء الآخرين.
سنوات طويلة مضت على خروجي من كل أصناف الطوائف. كان نوعاً من الخداع الذاتي الأغبى حين يفكّر واحدنا أن الهجوم على الانتماء الذاتي يمكن أن يخرج الآخرين من قواقعهم. أذكر مرّة، وكنت في مطرانيّة الروم الأرثوذكس في حمص عند المطران الصديق ألكسي عبد الكريم، جاءه رمز من أهم وجوه الشيوعيّة السوريّة:
-
24يوليو
بقلم احلام تقلا
أنت واحد من ثلاثة …أنزلوني القبر العفن
وألبسوني الكفن النتن…..
لأجلكم؟؟؟؟
وحدكم ابتلعت نزف جراحي
ومضغت صراخي…رغما عني
لأجلكم؟؟؟
مضيت بصبرغريب …. بصبر رهيب
-
24يوليو
أحمد العقدة – دي برس
قال المفكر القومي العربي “عزمي بشارة ” في تصريح خاص لـ”دي برس”: “إن سوريا الدولة الوحيدة من بين العرب التي لا تزال تدرس العلوم في جامعاتها باللغة العربية ومن بينها الطب وهو شيء يدعو إلى الفخر” مشيرا إلى أن “زياراتي إلى سوريا اقترنت بالحروب دوما فقد زرتها ثلاث مرات الأولى بعد حرب تموز والثانية قبل الحرب على غزة وهذه الزيارة هي الثالثة لذلك أخشى من حرب جديدة بالتزامن معها ! “منوها إلى أن “مواقف سوريا القومية العربية الأصيلة غنية عن التعريف”.
وجاء كلام عزمي بشارة لـ “دي برس” خلال تواجده في حلب للتوقيع على كتابه “إن تكون عربيا ..في أيامنا” الذي أطلق طبعته الجديدة من حلب خلال ندوة فكرية برعاية مجلس مدينة حلب ومديرية الثقافة ومجلة أبيض واسود.
-
23يوليو
ماهر سلوم
لا أعلم إن كان ما يسميه معشر الطلاب السوريين “رشيتا” (جمعها رشيتات)، ابتكار سوري أورجينال، أم هو مستورد من الخارج!..
ما أعلمه (بل أنا متأكد منه من تجربة شخصية سابقة) أن للرشيتا والطقس المرتبط بها (سحبها من كمّ القميص مثلاً، أو من جيب مخفي أو.. الخ) تأثير نفسي إيجابي على الطالب (فاشلاً كان أم متفوقا)..
عندما أنجح في سحب الرشيتا والنقل عنها (في جو الامتحان الضاغط والرهيب)، أكون قد نجحت في كسر حاجز الخوف عندي!.. وللخوف، كما هو معلوم، تأثير سلبي على العقل والنفس معاً. والخوّيف (بشكل عام) إنسان تنقصه الجرأة والشجاعة والإقدام !!..
طبعاً، لسنا بصدد الدفاع بالمطلق عن ابتكار “الرشيتا”، ولكنها تبقى واحدة من التجارب الألذ والأجمل والأطرف في حياة الطلبة.. وناقصةٌ ناقصة ذكرياتنا المدرسية بلا “رشيتا” واحدة على الأقل!!
-
23يوليو
الاخ العزيز والغالي ماهر سلوم
لابد دائما من توجيه الشكر لك على فتحك لهذا الباب امام الناس واعتقد ان ذلك سيفتح أعين الكثيرين على حقيقة واقع أحزابهم، وكذلك لا بد من توجيه التقدير لك لتحملك كل هذه الفوضى التي نشروها على الانترنت.
1- في الحقيقة المشكلة التي ظهرت في الاونة الأخيرة داخل الحزب ثم خارجه ليست الاولى ولن تكون الاخيرة، وليست أمراً خاصاً ببلدنا بقدر ما هي ظاهرة اعتيادية في الأحزاب الشيوعية في العالم وخاصة منذ النصف الثاني من القرن العشرين، فكما تعلم أن الشيوعية التي تحولت إلى سلاح جبار في يد الطبقة العاملة منذ ان اصبحت علمية على يد ماركس وانجلز معلمي الطبقة العاملة الذين لن ننساهما، وهذا التحول جرى منتصف القرن التاسع عشر واستطاعت الطبقة العاملة منذ
-
23يوليو
نزارعادلة – كلنا شركاء
إذا كان ابن عربي يعتقد بعجز الإنسان عن إدراك ذات الله وذلك بحكم طبيعته كأنسان , لأن الله هو المطلق , والمخلوق هو المحدود , وعجز الإنسان عن بلوغ المعرفة اليقينية وعلى قصور العقل الإنساني رغم أنه من المتصوفة ,فأن الإسماعيلية تدحض ابن عربي في مفهومه هذا وتقول : كيف يكون الدين الإسلامي والقران معجزة إذا لم تجد فيه جوابا شافيا لكل تساؤل وتنفي في نفس الوقت فهم الصحابة والتابعين لبعض الآيات القرآنية كما نفهمها اليوم وتتساءل , هل تهيأ لطلحة أو الزبير وبلال من الإمكانيات العقلية والمادية ما يجعلهم يتصورون ويحققون الصعود, وسلطان الصعود والنفوذ إلى أقطار السماوات عملا بأحكام الآية (( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان )) الرحمن 33
ويتساءل الشيخ خالد المير في مقدمة (( المبدأ والمعاد )) هل صدق ذلك الرجل من عميان البصر والبصيرة قبل نهاية الألفية الثانية للميلاد بسنوات قلائل , إن رواد الغرب قد صعدوا إلى السماء وهبطوا على القمر .؟
-
22يوليو
بقلم Gabriel ـ وطن النور والظلمة
يقال أن مدينتي حلب تعترف بالعهر وتشهر أماكنه.
الحلبي المعتق الذي يعرف “بحسيتا” اليوم بشوارعها الضيقة ورائحتها النتنة، يصعب عليه تصديق القصة المتناقلة والتي تروي أن شوارع بحسيتا كانت في يوم من الأيام متخمة بالعاهرات ذائعات السيط حتى سادت مهنتهن على المكان فأصبح معروفا باسم “باح سيطها” حتى بعد خلو الزمان من رائح عطورهن.
بعيداً عن بحسيتا ومدى صحة قصتها، وجدت أن في كل واحد منا تسكن عاهرة نادراً ما تختار من ستمنحه جسدها لكنها تخجل إن نظر أحد ما في أعينها خوفاً من أن يباح سيطها فتنال من شرف من تسكنه. وعادة ما نفضّل الاحتفاظ بصورتنا العاهرة لشخصنا وذواتنا لنتردد إليها متى ما شئنا بعد التأكد من أن أحداً ما لم يلمحنا لحظة دخولنا إلى مضجعها.
-
22يوليو
مختارات من كتاب أيها العقل من رآك؟ للكاتب والمفكر السعودي عبد الله القصيمي،
إن الحياة حركة، لا تشريع. إنها لا تُتَعلَّم، بل تخرق التعاليم. أما الإنسان فهو آلة وحافز.
*
إن الذين ينزعون إلى تقييد حياتهم بالمحرَّمات، تديُّنًا أو تغنِّيًا بالفضيلة، إنما يكشفون بذلك عما في أنفسهم من استعداد للهرب من الحياة.
*
الذين يحرِّمون على البشر سلوكًا أو شيئًا ما إنما يعنون أن يحرِّموا عليهم الذكاء والحرية والمقاومة.
*
-
22يوليو
كمال قبيسي – العربية نت
للعبارة التي قالها المهندس المدني السوري باسل قس نصر الله من أن وزنه يزيد في شهر رمضان، أهمية خاصة جعلتها عنوان هذه المقابلة التي تمت معه الثلاثاء 20-7-2010 عبر الهاتف، فهي تدل على ما يلقاه من ترحاب لدى المسلمين في مدينة حلب حيث يقيم، لأنه لا يمر يوم من أيام الشهر الكريم إلا ويكون مدعواً الى مائدة إفطار أو سحور مليئة بما لذ وطاب، مع أنه مسيحي روم كاثوليك، وفوق ذلك فهو مستشار مفتي سوريا الشيخ أحمد بدر الدين حسون.
والمهندس نصر الله هو المسيحي الوحيد في العالم الذي يعمل مستشاراً لمفتٍ مسلم، وهي وظيفة قد تلهب مخيلة الذين لا يجدون أمامهم إلا نظرية المؤامرة كلما افتقروا للمعلومات، كواحدة مهمة يجهلها كثيرون، وربما ذكرها لأول مرة في رد منه على من يعتقد أن راتبه لابد أن يكون كبيراً وله توابع من امتيازات خاصة وغيرها من الإفادات لنفسه.
-
21يوليو
نبيل صالح ـ الجمل
مثل دمعة تهطل من عين الله كذلك هو الإنسان.. ومازال البشر يهطلون من سماء الربّ ليرووا الحياة, فتأخذ النطفة خاصية الهواء الذي تمرّ عبره والتراب الذي تتفاعل معه, وتسافر الدمعة – النطفة عبر مسالك عديدة فتلج نسغ نبتةٍ أو عروق بشرٍ أو حيوان, وعبر كل هذه الرحلات تتشكل بذرة الذاكرة قبلما تخرج من فرج الحياة المؤنث، ليتعهدها ذئاب الأسرة والطائفة والعشيرة ورجال الدين والمدرسون والإذاعة والتلفزيون والإنترنيت والحزبيون، فيبرمجونها لتغدو كآلة من المخالب والقواطع والأنياب, ويطلقونها نحو غابة الحياة المفخخة بالذواكر المتفجرة.. وبعد أربعة عقود تجف دمعة الرب في قلب الإنسان ولا يبقى منه غير الشيطان.. “كل إنسان فوق الأربعين وغد “: كذلك كنت أقول قبل أن أبلغ الأربعين.. والآن وأنا في الخمسين رفعت سن السفالة إلى الستين, وعندما أبلغ الستين سوف أرفع الأوغاد إلى سن السبعين.. والحقيقة فإن مجرد قبول الفرد الإندغام والتماهي مع قوانين جماعته وأنيابها
