بقلم بشار حيدر
سئل خالد بكداش ..هل حفظت القرآن الكريم؟
ــ حفظت أجزاء كبيرة منه. أتذكر، وعندما كان عمري خمس سنوات أو ست سنوات أرسلتني الوالدة لأتعلم القرآن عند الخجاتي، وهناك درست القرآن وحفظت أشياء كثيرة ولا زلت أحفظها حتى الآن.
ــ ماذا تقول عن القرآن الكريم؟
ــ باعتقادي يجب على كل مناضل.. على كل واع أن يقرأ القرآن!
ــ هل كان فكراً ثورياً؟
بقلم حسين خليفة
يدعونا مسلسل نجدت أنزور الذي عرض في هذا الموسم الرمضاني لتذكر الأعمال الدرامية التي حققت منعطفات في الدراما السورية دفعتها بشكل طبيعي، وشيئا فشيئا، نحو مركز الصدارة في الدراما العربية رغم تفوق منافستها المصرية في العراقة والإمكانات والخبرة . . .
نتذكر الرواد الذين جددوا وأضافوا إلى الرواد الأوائل مفردات جديدة في اللغة التلفزيونية، في تقنيات العمل الدرامي وبنيته..
نتذكر أعمال هيثم حقي ونجدت أنزور وحاتم علي والليث حجو وباسل الخطيب وغيرهم ممن ضخوا بالفعل دماء جديدة في شرايين الدراما السورية وأخرجوها من النمطية والتكرار إلى عوالم أرحب وأجمل.
نبيل صالح ـ الجمل
ريموت كونترول بيد الزوجة لتوجيه الزوج، ريموت بيد الزوج لتوجيه الأسرة، ريموت بيد شرطي المرور لتوجيه السائقين، ريموت بيد المدرِّس، ريموت بيد المدير وآخر بيد الوزير فرئيس الحكومة، ريموت بيد الإمام والجنرال والمخرج .. إنها الرغبة بالسلطة يا عزيزي، رغبة تجتاح أرواح عشرين مليوناً من الطغاة والمظلومين في آنٍ معاً، فماذا نفعل من أجل تفعيل دعاية الديمقراطية؟ الحل بسيط: تلفزيون وريموت كونترول لكل مواطن لتفريغ جزء من رغبته الجامحة بالسيطرة.. فيا أخانا أخونا أخينا رب البيت: اترك الريموت من يدك –قليلاً- لأفراد أسرتك، ليتعلموا منك الديمقراطية بدلاً من الاستبداد بالأهل والعباد..
تعرضت صحيفة الأهرام المصرية الحكومية لهجوم شديد بسبب تلاعبها في صورة تضم الرئيس المصري حسني مبارك حتى يبدو كأنه في مقدمة عدد من الزعماء الذين التقوا في الولايات المتحدة مؤخراً.
بقلم إدريــس محمد
يختلف مفهوم الفلاح بين محافظات الوطن ،، و يختلف بين المفهوم الرسمي كما يقيمه أتحاد الفلاحين و مفهوم الشعبي في الواقع ففي الداخل الفلاح يعني من يملك الأرض لآن القطعة غالباً ما تكون صغيرة في بعض المحافظات .
أما في الجزيرة من يملك الأرض أو المستأجر هو مزارع و العامل الزراعي الذي لا يملك سوى قوة عمله هو حسب ما متعارف عليه الفلاح و من هنا جوهر المشكلة بنسبة للفلاح الجزراوي.
الفلاح الجزراوي عنما يتفق مع المزارع (الرأسمالي) الذي يدير المشروع الزراعي فعلياً يكون الأتفاق شفهي على الحصص و توزيع المصاريف المنتج تكون بعيد عن توجهات أتحاد الفلاحين
بقلم: مشترك للمرة الأخيرة بصوت الشعب
من المضحك المبكي أن تحاول جماعة سامر لشهور التخلص من المناضل برهان عابد مالئ الدنيا وشاغل الناس ثم يأتي رفاقه في الاتحاد ليلفظوه ويتبرؤوا منه مع التهديد بالفصل لا بل أكثر من ذلك يتهمونه بالعمالة لسامر لأنه سمح لسامر ورفاقه بأن يهزؤوا من العماريين بشكل مريع جدا!
أخيرا رحل هذا البطل لكن نهج تحويل الشيوعيين إلى براهين عابديين باق مع بقاء عمار ولا ضير في ذلك لأنه من الممكن أن يظهر لنا قريبا بفعل إحدى الطفرات العماريية من هو أظرف من برهان (ح. مثلا)
د ب أ
مع بداية العام الدراسي ، بدأت الانتقادات تطال بعض دروس منهج “الفقه والسلوك” للصف الأول الابتدائي في السعودية ، وخصوصا الدرس الثالث الذي يأتي تحت عنوان “السلام”، ويقصر التحية على المسلمين فقط.
ووفقا لما ذكرته صحيفة “الوطن” السعودية اليوم الاثنين فإنه في الوقت الذي وصف فيه تربويون درس “السلام” في منهج الفقه للصف الأول الابتدائي بتأجيج “العنصرية” ضد غير المسلمين ، وغرس كراهية “الغير” في نفوس الطلاب، أكدوا أنه يتعارض مع منهج “الاعتدال السعودي” الذي تسعى الدولة جاهدة لتكريسه في نفوس الناشئة.
بقلم تامر رسوق
في أيام الشباب والتصعلك والتشرد الاجتماعي الناتج عن الانتقال من القرية إلى المدينة والتحول المفاجئ من الحياة الأسرويه إلى الانسلاخ الجزئي المؤقت يرى الشاب نفسه منفردا ويبحث عن صداقات تعوض بعض الشيء من الدفء الذي يلجأ إليه من وقت لآخر.
و هذا ما حصل معي في النصف الأول من العقد الثمانيني من القرن الماضي يوم كان الشباب يضج بقدر كبير من الوعي والحماس الثوري.حرصت إلى حد ما على توطيد العلاقة مع أشخاص معينين من بين العلاقات الكثيرة التي تأتي تلقائيا أو عن طريق المشاركة بنشاطات عديدة أو قد تفرض دون السعي إليها.
بقلم جمال السائح
كل الطرق تؤدي الى روما
طالما كان للانسان ان يحتفظ بوعيه ومصداق حضارته وله ان يفهم اساليب العيش وكيفية ارتباطه بالله
اليهودية والمسيحية والاسلامية وغيرها
بغض النظر عن عيون التحريف فيها
فكلها تؤمن بوجود قوة عظمى تحرك الكون
رحيم حيدر ـ شوكوماكو
في أحد الأيام جلست فتاة فرنسية شابة متكئة على طاولة مقهى دمشقي.. في يدها قلم “ستيلو” تكتب فيه رسالة غرام إلى حبيبها المقيم في القاهرة.. بحسب ما أجابت عندما سألها صديقي الذي يجيد الفرنسية..
وضعت الشابة شيءً من عطرها على الورقة ودستها في الظرف، ستتكبد الآن عناء الذهاب إلى مكتب البريد وشراء الطوابع.. وكل ذلك لكي تكون حاضرةً لدى حبيبها بخط يدها ورائحة عطرها.. كان بإمكانها أن ترسل رسالتها عن طريق البريد الإلكتروني أو الجوال ولكنها اختارت الطريق الأصعب ليس لأنه الأصعب بل لأنه “الأجمل”، كما قالت.
بقلم ياسر دعبول
يعتمد أغلب المدراء على من يُسمّوَا بـ (الفسافيس)، ومفردها فسفوس، والفعل منها فسفس.
الفسفوس، شخص ـ مذكراً كان أم مؤنث ـ بدون ضمير أو وجدان، ديوث (والديوث هو الذي لا غيرة له على أهله) همُّه التزلف والتصنع والتلون، ونقل الكلام وصياغته، بأسلوب يؤذي من يتكلم عنه، ونقل ما يرى وما لا يرى، وما يسمع كل ما يجري في المؤسسة الحكومية مهما كان حجمها، يلتقط الكلمات من هنا وهناك ليحيك منها موضوعاً إلى مدير المؤسسة.
لا تنحصر مهمته ضمن المؤسسة الحكومية فقط، بل تتعداها لتصل خارج المؤسسة بتجميل وتلميع وتهذيب، صورة القائم على أعمال هذه المؤسسة.
إعداد برهان عابد
/إنني أموت شيوعياً، والشيوعية أقوى من الموت وأعلى من أعواد المشانق/
ولد الشهيد يوسف سلمان يوسف (فهد) في بغداد عام 1904 من عائلة فقيرة جداً من قرية (آزخ) التابعة لمنطقة رواندوز الواقعة بين المثلث السوري العراقي التركي.
لم يستطع الرفيق فهد متابعة دراسته بعد الشهادة الابتدائية بسبب وفاة والده عام 1917 واضطر للعمل.
بعد انسحاب الاتراك من بغداد ودخول المستعمرين الانكليز بقيادة الجنرال (مود) الذي صرح عقب ذلك: (نحن جئنا الى هنا كمحررين وليس كمحتلين) برزت شخصية الشهيد القيادية وعمره 23سنة
أدونيس ـ الحياة
لم أر الشمس تقطّر إكسير الشجر والنباتات، كما رأيتها هذه المرة، قي قصّابين. كانت تبدو كأنها تستخرجه بنوع من النهم السماوي، أو بنوع من الشراسة المقدّسة. ثم تقذف به في أنابيب من جمرها المشتعل. كأنها كانت عازمة على تغيير عادات البراعم والغصون والجذوع. حتى أنني رأيت شجرة العنّاب تضع خدّها على التراب. ورأيت الدالية تبكي حزناً على جدائلها. ورأيت كيف تيبسُ أهداب الياسمين.
الحجارة، وحدها، كانت هانئة.
بقلم سقيلباوي
عمتِ خيراً سيدتي، ودُمتِ لطفاً وحُسنا!
لسموّ شخصك الكريم أخطُّ هذه الرسالة قانعاً أنها لا تقفُ عند حدود مشاعري كمواطن، بل تتعداها لتحمل إليك مشاعر الطيف الأوسع من السوريين الطيّبين. وكنتُ عزفتُ عن التزلّف عمري، فلن أكون الآن من المُتملقين…..
حين أراكِ سيّدتي بين السيّدات، من خلال عرض مراسم الزيارات، أشعرُ بالارتياح حقاً، ويزهو الوطن في نفسي.. سيّدتي مُميّزة، أنيقةٌ عديّة، رقيقةُ المُحيى كوجه بلادي… وأسعدُ حين ألمحُ حديثك الباسمَ دون وساطة الترجمة، فأعلمُ أنّ اللغة الأجنبية تنسابُ على نُطقٍ مُطمئنٍّ وادعٍ، كمُحياكِ.
بقلم تامر رسوق
سأظلُّ أُوزع حباً
رغمَ جحدِ الجاحدين
وأغزله قصائدَ تُتلى
تترنمُ ألحاناً لتُطرب أفئدة السامعين
وأجعلُ منه مناراتٍ
تَهْدي
ووديانِ صدى أرواحِ العاشقين
