انتقم ” فلاديمير بوتين ” ومن خلفه ” ديمتري ميدفيديف ” من التدخل الغربي في بلاده .
يده على الملف السوري .
لست خبيرا عسكريا ولكن لدى قسم كبير من السوريين معلومات عما يجري على الأرض ،
أمريكا وأذنابها بعد أن عجزوا عن استصدار قرار ضد سورية في مجلس الأمن يريدون الآن
تغيير قواعد الصراع على الأرض .
أنظمة عاهرة .. باعت العراق .. قصفت قوات أميركية بغداد لمدة عشرين يوما ، أسقطت كل مخزون الغرب من القنابل المحرمة وغير المحرمة على رأس بغداد .. بينما كانت تنظر وتتشفى .. أنظمة عاهرة كانت تُخرج الطائرات الأمريكية من قواعدها بالسعودية لتقصف بغداد بلا رحمة ..
.. وَيْحَكم يا أبناء الـ ……… ..
أنظمة عاهرة لا تعرف الغيرة على شرفها .. وهي بلا مروءة .. وانتفت عنها الأخلاق ..
أنظمة عاهرة .. بلا كرامة ولا تهتم بالمقدسات .. هاهو المسجد الأقصى .. يلوّح بالقيد .. فيجيبه نشيج الحرم .. أنظمة عاهرة لا تحرك ساكنا .. ولا تنتفض لمروءتها .. ولا تغسل العار .. ومسجدها الأقصى رهين وأسير لمدة أكثر من خمسين عاما .. ويجتاح اليهود مسجدها بالأمس وكأن الأمر لا يعنيها .. ولكنها أنظمة عاهرة مفضوحة .. مليارات الخليج .. تحرر ألف أقصى ..
ولكنهم ارتضوا وجبة الكبسة المغمسة بالذل .. وارتضوا خادمة فلبينية أو من اندونيسيا أومن الرباط أرض المغرب كي يتعلم فيهن صبيانهم الصغار فنون الجنس ..
أنظمة عاهرة .. هم بالتوراة أعلم من قرآنهم .. حتى صارت الشعوب تتساءل هل يستوجب عليها أن تتفقه في التلمود كي تتعامل مع المتصهينيين من الحكام .. فهي أنظمة متصهينة ..
كما قال نزار في عهد ” اللا مبارك ” :
ماهذه مصر إن صلاتها عبريّة وإمامها قوّاد .. تحب اليهود .. وتموت عشقا في بني صهيون ..
فثمة اختلاف بين المرأة المحصنة العفيفة .. التي تتمتع بمنظومة من الأخلاق ..
وبين العاهرة بنت الشوارع . التي لا تتورع أن تهب جسدها أو بنيتها التحتية لمن يدفع من جهة أخرى .
يحكي احد الأصدقاء أن كانت زانية تقطن في حيهم .. كانت تهب جسدها مجانا في رمضان نظرا لكساد تجارتها في هذا الشهر ..
حيث في الشهر الكريم .. يعكف الناس على القرآن والصلوات والفضائل .. إلا أنّ أبناء الزانية .. مشتركون في الخلفيات الثقافية والتصورات والأبعاد والنهايات في الآخرة .
وهذا رد على ” حمد الكبير ” القطرائيلي ، والذي قال :
” بأنه سيُعيّد في سوريا ، بعيد الأضحى المبارك . ”
مصادر ذكرت أن ( حمد الصغير ) قال للعاهل السعودي المليك ( عبد الله بن عبد العزيز )
في لقاء إن ” عدم إسقاط النظام السوري ” سيجلب أخطاراً كبيرة لدول الخليج كما سلّمه تقريرا تفصيليا يتضمن الانعكاسات السلبية على الخليج في حال نجاح الرئيس بشار الأسد في إجهاض مخطط إسقاطه وبعث بنسخ عن التقرير المذكور إلى جميع قادة الخليج .
” حمد بن جاسم طلب دعماً إضافياً من دول الخليج في جميع المجالات وكل الاتجاهات للإبقاء على حالة عدم الاستقرار في سورية ” …
” حمد بن جاسم عرض على الـ : إير دوغان تعهدا قطريا بتمويل أية خطوات عسكرية تنطلق من الأراضي التركية ضد الأسد ” …
… لا ندري من أي ماخور جئتنا أيها الآبق …
ولا ندري من أي ثدي رضعت حليب العمالة والخيانة والتآمر …
ما أقذرك يا حمد يا ابن جاسم !! …
بم آذتك سورية حتى حملت في قلبك كل هذا الحقد الأسود عليها ؟ .
أم أن ما يتناقله بعض الخبثاء صحيح ؟ .
يقولون أنك كنت ( ….. ) عندما كنت يافعا … ويزيد هؤلاء الخبثاء ، بأنك ما زلت ( ….. ) حتى بعد أن تقدم بك العمر وأصبحت وزيرا لخارجية ( قطرائيل العظمى ) ورئيسا لوزرائها …
نعلم أنّ ليس كل ما يقال يمكن تصديقه … ولكننا بصراحة وبدون ( زعل ) بدأنا نشك … نعم … بدأنا نشك بك يا حمد … ويبدو أن كلام أولئك الخبثاء فيه من الصحة الشيء الكثير …
ولكن … يا حمد !! … حاول أن تتذكر … أنعش ذاكرتك قليلا يا حمد !! … ألا يمكن أن يكون ( الأول ) ليس سوريا ، بل ربما كان هنديا أو باكستانيا أو من موزمبيق مثلا ؟ .
تذكر يا حمد … حاول الاستعانة بصديق من أيام الطفولة وريعان الشباب … لعله يسعفك بتذكّر ( الأول ) …
لماذا كل هذا الإصرار الغريب أن ( الأول ) عربي وسوري بالتحديد ؟ .
يا حمد !! .
لا حمدك الله يا حمد !! .
ولا أحسن خاتمتك !! .
ألا تخجل يا حمد من أطفال سورية ؟ .
ألا تخجل من أرامل الشهداء والأمهات الثكالى ؟ .
ألا تخجل من التاريخ عندما سيكتب عنك بأحرف من ( الخراء ) أنك كنت عميلا ومتآمرا ومأجورا ونذلا ؟ .
تبا لك يا ” خمد ” بن جاسم … فقد أخزيت العرب العاربة والمستعربة …
ولكن … ليس بعيدا ذلك اليوم الذي ستأتي فيه إلى دمشق متوسلا ليسمح لك شعبها بلعق أحذيتهم ،
ليغفروا لك ما ارتكبته في حق سورية العربية وحقهم …

من يقرأ أدبيات أذناب أميركا يجدهم يتحدثون كثيرا عن ضرورة :
” الحسم ” و ” إسقاط النظام ” وأن ” لا عودة إلى الوراء ” و ” الشعب لن يتراجع ” ويطالبون بـ :
” الحظر الجوي ” و ” المناطق الآمنة ” و” الممرات الإنسانية ” و ……….
ما هو معنى كل هذه المصطلحات ؟ . هي ببساطة تعني الحرب وأنهم لا يفكرون بالحل السلمي .
الواجب الآن على الدولة السورية أن تحسم الوضع الأمني بأقصى سرعة لأن الأمور لم تعد تحتمل المناورات والألاعيب .

من ضمن المناورات العسكرية المرتقبة الني ستجرى قريبا في الأردن ” الأسد المتأهب ” سيتم :
” إدخال قوات خليجية إلى الأردن منعا من سقوطه في محور بلاد الشام . ”
مع تبلور النصر السوري بصورة نهائية واحتلال الأردن باسم مناورات تارة ،
ودعم المعارضة السورية تارة أخرى ، ليصير للخليج حدود مباشرة مع فلسطين المحتلة ،
تطمئن إسرائيل ، وتحمي مصدر قلقها .
وتوقيع تفاهمات عسكرية مع إسرائيل تسمح لقواتها بالدخول إلى أراضي دول
” الإتحاد الخليجي ” الذي سيتم إعلانه ، من الأردن إلى البحرين ، ورسم معادلة :
” أمن حكومات الخليج من أمن إسرائيل . ”

ومع تزايد الحديث عن اندلاع حرب في المنطقة ،
مصادر مقربة من القيادة السورية :
الجيش السوري لن يقف مكتوف الأيدي أمام أي تهور تقوم به …..
من شأنه المساس بأمن البلاد ، كاشفة في الوقت نفسه عن ما يمكن وصفه بـ :
” سيناريو أي حرب قادمة ضد إسرائيل ” .
التهديدات السعودية والأطلسية لن تثني بوصلة دمشق من توجيه صواريخها على إسرائيل ، مذكرة بتهديدات أطلقتها إسرائيل منذ أكثر من عام لإرجاع دمشق إلى العصر الحجري .
” صحيح إن إسرائيل سيطرت على مستوى التهديدات العسكرية وتوقيت نشوب أي حرب مستقبلية ضد سورية وحزب الله اللبناني ، وهي تعتبر أن جهوزيتها عالية جداً من خلال المناورات والاستعدادات القتالية على جميع الأذرع ( بر ، بحر، جو ، امن … ) المختلفة لديها ، لكن الأصح أيضا أن سورية لم تكن تتفرج ولم تضيع وقتاً ” .
سورية لم تكشف عن قدراتها العسكرية منذ العام 1973، وهي بالتالي لم تكن يوماً مكتوفة الأيدي ، بل عملت وما زالت على مراكمة الخبرات وعلى مواكبة التطورات في الميدان الصاروخي والعسكري ، إضافة إلى أساليب القتال المتعددة ،
خصوصاً بعد حرب :
” تموز 2006 ” ، والتي أنتجت مدرسة قتالية جديدة اتبعها حزب الله بنجاح ضد إسرائيل ، وكان من نتائجها تطوير سورية لأساليبها وابتعادها عن المنهج الكلاسيكي القديم ” .
” إن إسرائيل وأميركا يظنان أنهما يستطيع إعادة سورية إلى العصر الحجري بإغراقها بالفتن الداخلية ، لا يدركان حجم المفاجآت التي تخبئها لها القيادة العسكرية السورية ، تلك القيادة التي باتت مقتنعة بأن لا حرب مستقبلية تجتاح المنطقة إلا وتكون سورية مشتركة فيها ” .
كشفت المصادر عن :
أن السيناريو السوري المفترض وفق الاحتمالات القائمة وبعد دراسة قدرات الجيش الإسرائيلي يحاكي الآتي:
إشعال كل الخطوط الأمامية الممتدة من الساحة الأمامية الحدودية للبنان ، بدءاً من الناقورة غرباً ، صعوداً إلى سفوح الجولان شرقاً ، أي ما يقارب 16 كيلومتراً.
” مسرح العمليات المقبل سيقسم إلى جزأين “:
أ ) : المسرح اللبناني ، حيث سيتم استخدام تكتيك الدفاع الثابت مع الاحتفاظ بمناورات دفاعية لاستنزاف التقدم الإسرائيلي بما يتناسب مع اندفاعه ، فهذا الأسلوب الدفاعي يتناسب مع شكل جغرافية الأرض الدائرة عليها رحى المعركة.
ب ) : الجبهة السورية حيث سيتم استخدام الدفاع المتحرك بما تفرضه الجغرافية السورية بأرضها المسطحة ، آخذة في الاعتبار التفوق الجوي الإسرائيلي .
وعليه فإن التقدم السريع لأرتال الدبابات والمدرعات الإسرائيلية يصل إلى ذروته مما يولد انكشافها أمام صائدي الدبابات ( الصواريخ المضادة للدروع ) ، ما سيوفر للمشاهد رؤية مشابهة لما حصل في سهل الخيام اللبناني ، والذي أطلق عليه في حرب تموز 2006 اسم ” مقبرة الميركافا” .
غير أن هذا المشهد على الأراضي السورية سيكون بالتأكيد أكثر تشويقاً إذ سيمتد ، حسب الرؤية العسكرية السورية ، على مساحة تزيد على 60 كيلومترا مربعاً ، وهي المساحة التي ستتوغل بها الآليات الإسرائيلية في حال نشوب حرب .
وهنا يأتي دور الدفاعات الجوية السورية والتي ستعمل مهمة إجراء مظلة جوية محكمة لمجموعات صائدي الدبابات الإسرائيلية.
(1)الرد المرن والسريع لأي استهداف محتمل ضد البنى التحتية السورية والتي سترد عليه القيادة العسكرية باستخدام الصواريخ الضاربة والمجنحة ضد أهداف إسرائيلية مشابهة .
فسورية سيكون في مقدورها أطلاق أكثر من 600 صاروخا بالستيا يومياً وهي الصواريخ التي ستكون موجهة ضد الجبهة الداخلية في عمق الكيان الإسرائيلي إذا ما تجرأت إسرائيل ضد سيادة سورية.
هذا من دون إحصاء الصواريخ التكتيكية والتي تستطيع سورية إطلاق أكثر من 600 صاروخ يومياً منها ضد أهداف محددة داخل إسرائيل .
والدفاعات الإسرائيلية لن تستطيع إيقاف الصواريخ الوافدة من خلال الغبار الكثيف الذي سينتج عن الحرائق داخل إسرائيل في حال استهداف الداخل السوري.
(2) القيادة العسكرية السورية لن تتردد في استخدام صواريخ غير تقليدية في حال اخذ الجنون عقول القادة الإسرائيليين واستخدموا الصواريخ غير التقليدية.
(3) إن سورية أعدت خططاً لضرب الساحل الإسرائيلي على امتداده في حال نشوب حرب ضد لبنان وسورية ، وستعمد إلى استخدام صواريخ بر بحر والى أحكام الحصار البحري ضد أهداف بحرية إسرائيلية ، عسكرية وغير عسكرية ، لإغلاق الموانئ الإسرائيلية كافة.
وختمت هذه المصادر قولها :
إن الجبهة اللبنانية استطاعت وحدها إشغال واستنزاف القوة العسكرية الإسرائيلية بكل أذرعها وأبعاد بعضها عن المعركة منذ بدايتها ، ” فكيف ستكون الحال إذا ما وحدت المقاومة والقيادة السورية جهودهما العسكرية ضد عدو مشترك قرر ضربهما معاً ؟…
عندها سيكون من الصعب عدم التكهن إذا ما كانت سورية أم إسرائيل هي التي ستعود إلى عصر الإنسان الأول ” . .

لم يفلح منسق التيار الثالث في إقناع المنسق العام للتجمع الراديكالي الديمقراطي السيد ـ بسام محمد حسين ـ ومنسق التيار الرابع في الوقت ذاته بالانضمام إلى التحالف المسمى( ائتلاف التغيير السلمي ) الذي يضم السادة الرفاق قدري جميل وعادل نعيسة وعلي حيدر وذلك بالرغم من المغريات المعروضة عليه وأهمها إعطاءه بعضاً من الكعكة الموعود بها الرفيق قدري..! وقد عمم المنسق العام بيانا توضيحياً على أعضاء التيار الرابع شرح فيه أسباب إحجامه عن الالتحاق بالمعارضة الوطنية ( الشريفة ) التي أخرجت الإتلاف السلمي المدني وقد تضمن البيان جملة من الحقائق المتعلقة بأطراف التحالف السلمي ومنها أن ممثل حزب العمل الشيوعي لا يمثَّل حزبه منذ سنوات ثلاث

وهو محال حالياً إلى التحقيق الحزبي من قبل غالبية قيادة الحزب وقد تجاهلت أطراف الائتلاف هذه الحقيقة التي كانت تستوجب منهم حين ذكر المؤسسين للتحالف القول: قيادي في حزب العمل الشيوعي بدلاً من حزب العمل الشيوعي كما هو حال الرفيق البعثي عادل نعيسة وخصوصاً أن هذا القيادي الشيوعي عرف بغرامه بكل أنواع التحالفات وسبق أن أدخل الحزب إلى التجمع الوطني الديمقراطي الذي يرأسه رياض الترك ومن ثم التحق بتحالف إعلان دمشق وبعدها التحق بتحالف هيئة التنسيق برئاسة حسن عبد العظيم وهو اليوم يلتحق بالتحالف المستجد المسمى ائتلاف التغيير السلمي.
كما جاء في بيان المنسق العام للتجمع الراديكالي: إن الرفاق المتحالفين يتجاهلون حقيقة أن أحداً في العالم لم يسمع كلمة ( شيوعي ) في كل ما جرى من أحداث وتغييرات دراماتيكية في بلدان مصر وتونس واليمن وليبيا وهذا التجاهل يكشف عن هروب من مواجهة استحقاقات فكرية لا يبدو أنهم في وارد ومستطاع فعل ذلك وعوضاً عن ذلك تراهم يستقوون بالآخرين لتأكيد استمرار حضورهم من خلال التحالفات المتتالية على قاعدة رب ضارة نافعة..!؟
مسئول مكتب الإعلام في التجمع

في العام 1984 كان لدينا صديق موسيقي من لبنان أبرم عقد مع إدارة فندق الميريديان بحيث يعزف لوحده على الكيتار الاسباني ويغني في البار ويتنقل بين قاعات الفندق والمسبح، واسمه زياد عابدين وكان موهوباً وصاحب كاريزما أدت إلى وصول القاعات التي يعمل بها إلى حد الامتلاء وكان من الطبيعي أن تنشأ صداقة ما بين السيد المدير العام لفنادق الميريديان في سوريا وهو المسيو بويجينسي وبين زياد الذي اقترح أن يغني في قاعة السنين المجنونة في الطابق التاسع بمصاحبة فرقة ثلاثية Trio فوافق المسيو بويجينسي ووضع بعض الشروط وهي الآتية: المطلوب ثلاثة موسيقيين فقط الأول عازف أورغ عليه تقديم 200 قطعة موسيقية معظمها تتعلق بموسيقى الأفلام الفرنسية والعالمية

وهي منتقاة من قبل السيد المدير العام وإبنته وهي عازفة بيانو، والثاني عازف درامز يشترط به ان يكون صاحب عزف ناعم ويفضل أن يمضي السهرة بالعزف بواسطة البراشز (وهي العصي التي تحوي خيوط فولاذية في نهاياتها فتحدث صوت طرق خفيف) والثالث عازف كيتار باص يطلب منه أن يعزف بصوت منخفض…وكانت هذه الشروط تخدم قاعة السنين المجنونة وشروط العمل فيها…حيث يجب عزف الموسيقى الخفيفة من الساعة العاشرة والنصف وحتى الساعة 12 ويتخلل ذلك 6 أغاني انكليزية خفيفة لزياد عابدين، ليبدأ القسم الثاني من البرنامج وهو عرض فرقة باريز 2000 الذي يستمر ساعة كاملة، لتعود الفرقة الموسيقية إلى المسرح بمصاحبة زياد عابدين مرة أخرى ليغني 3 أغنيات انكليزية ثم احدى فتيات فرقة باريز 2000 التي كانت تغني 3 اغنيات فرنسية، وينتهي البرنامج في الساعة الواحدة ليلاً بيغ بن.

اختار زياد عابدين عازف الكيتار بيس مسلّم شطي وأختار مسلَّم شطي عازف الأورغ آرا سوفاليان واختار آرا سوفاليان عازف الدرامز رياض صالومة، وهو أهدأ عازف درامز في سوريا وقتذاك، ولم تكن علاقتي برياض صالومة متينة وقتذاك فلقد تعرفت به بواسطة عازف اكورديون هو بسام شاغوري، وبدأنا التمارين في منزل عائد لإدارة الفندق في منطقة الروضة، وكان التمرين الشاق من نصيبي فكان عليّ حفظ 200 قطعة موسيقية وأغلبها موسيقى أفلام فكنت أتمرن في بيتي وأطبق مع رياض ومسلم وزياد وايفلين الفرنسية برنامج مبعثر من الشرق ومن الغرب.

اكتشفت في رياض مسألة غريبة وهي منحة إلاهية فلقد كان دائم الابتسامة حاضر النكته ساخر في كل الأوقات وغير مبالي ولا يمكن إغضابه فهو لا يغضب أبداً ومهما حدث.

ويعتبر هذا العقد من أجمل العقود التي أبرمتها في عمري فلقد اخترنا اسماً لهذا التريو وهو THE DUKES واشترينا ملابس كثيرة وجلبنا مصور تولى تصويرنا في اماكن متعددة من الفندق في المسبح وفي القاعات وأمام شجر النخيل في الحديقة وتم وضع هذه الصور في لوحات الاعلانات في الفندق وفي الأسانسورات وخلف الأبواب الزجاجية في كل القاعات التي كنا نعمل بها وخاصة قاعة السنين المجنونة Les Annees Follesفي الطابق التاسع، وكنت أحب هذا الفندق ونظام العمل فيه وإدارته وابنة مديره إلى أن تغيرت ادارته فنقص هذا الحب ليصل إلى الصفر ثم إلى ما دون الصفر بعد أن استلمه الأتراك، ولعل أكبر الأخطاء التي ارتكبتها في عمري هي رفض عرض المسيو بويجينسي الذي اضطر إلى الانتقال وترك الفندق وإدارته لأسباب خارجة عن إرادته، حيث تم منع دخول السيارات التي كانت تصل إلى الباب الرئيسي في الفندق، مما اضطر الادارة إلى اجراء تعديل مكلف وهو إلغاء جزء من المطابخ واختراق الردهة الموصلة إلى قاعة المتنبي وعمل مدخل آخر للفندق من جهة النهر ، وكان المسيو بويجنسي يريد أن نصطحب آلاتنا ونسافر معه إلى فنادق الميريديان التي يتم نقله اليها حول العالم، وبالطبع رفضنا العرض فلقد كان مسلَّم شطيّ قد ابرم عقد عمل في دول الخليج ليعمل في الهندسة وهي اختصاصه أما رياض فلقد أزمع على الهجرة إلى اوستراليا ليلحق بأهله وأخوته الذين سبقوه اليها، أما أنا فكنت أمام مفترق طريقين الأول هو تأمين عقد عمل للعمل بشهادتي خارج القطر أو السفر إلى اسبانيا للعمل مع فرقة السبايدرز فاخترت الطريق الثاني.

أما رياض فلقد أعددنا له حفلة وداع أراد أن تكون في بيت أهله في القصاع ومعظم أهله في استراليا، وكانت حفلة رائعة جمعت أصدقائنا المشتركين واتسعت لآلاتنا الموسيقية ومكبرات الصوت الملحقة، وأذكر أن هناك معزوفة كانت في برنامجنا في الميريديان وهي موسيقى فيلم رجل وامرأة كان رياض يكرهها وكان مضطراً لعزفها لأنها في البرنامج الذي وضعته الادارة بشكل مسبق، وكانت هذه القطعة بحاجة للتركيز لأن ريتمها غير منضبط وبالتالي فإن السهو ولو في جزء من الثانية يؤدي إلى التعارض فتخرج آلة الدرامز والعازف عليها من الحلبة ليبدأ الضحك الذي لا ينتهي مع تخبئة الوجه، والمشكلة أن رياض كان يضحك معنا ويلتفت يميناً ويساراً وكاّن شيئاً لم يحدث.

كانت هناك حالة سلام داخلية في رياض فهو لا يحب التشاجر مع أحد، وغير قابل للاستثارة ولا يرد على شتيمة أحد ولا يغضب ولا تخرج من فمه عبارة نابية بالمطلق، ومرة احضر فيلم فيديو أصر على أن نحضره معاً وقال أنه أرسل له من استراليا فسألته عن محتوياته فقال هو مفاجأة وبالتالي فإنه لا يريد أن يفسد المفاجأة، وكان الشريط VHS كبير ويجب أن نراه في منزلي لأنني كنت امتلك جهازي فيديو الأول بيتاماكس والثاني في إتش إس…وذهبت بي الظنون كل مذهب وسألته هل يجب ان نكون لوحدنا عند مشاهدته فقال: لا لا أبداً … فوضعنا الفيلم في الجهاز وكان يحوي فرقة موسيقية كاملة من الدمى الكثيفة الشعر وهي تلك الدمى صاحبة الصوت الأجش التي تم تعريبها في استديوهات برامج الاطفال في الكويت فتمت تسمية الدمية الرئيسية بإسم أنيس “الغول أبو الشعور” والدمية الثانية بإسم بدر وكان أنيس كبكوبة من الصوف الأسود وحاجبين يثيران الضحك وعينان من الخرز الأسود ولسان أحمر وساعدي غوريلا أما بدر فيسلّم على انيس ولكن بشعر بني أشعث وعينان ناعستان وبالطبع كانت اسماء الدمى بالانكليزية والفيلم ناطق بالانكليزية وتتولى هذه الدمى العزف على الآلات الموسيقية فيجلس الأول خلف البيانو ويضع كلتا يديه على مفاتيح البيانو ويعزف فيقول رياض هذا آرا سوفاليان ويضحك وأضحك معه ثم تتجه الكاميرا إلى دمية ثانية تعزف الكيتار بيس فيقول رياض وهذا مسلم شطي ويحرّك مسلم شطي قدمه مع الريتم فنضحك “ومسلم شطي في دبيّ” نضحك انا ورياض وأضحك انا على ضحكة رياض التي كانت تضحكني من كل قلبي، وتأتي دمية أخرى تحمل آلة الساكسيفون وتتمايل مع كل لحن يخرج فنضحك من جديد إلى أن جاءت دمية عازف الدرامز فقلت لرياض هذا أنت ابو الروض وكان عازف الدرامز الدمية يغني بصوت أجش ومبحوح ويغني أغنية لفريق البيتلز كنا نعزفها معاً وتحدث أخطاء وهي الخروج عن الريتم “التعاكس” …فتظهر علامات الدهشة على رياض صالومة ويقول لي…لعمى هادا كأنّو ياني…فأقول له: حاشاك يا أبو الروض وننفجر كلانا في ضحكة مجلجلة و تصل أصواتنا إلى الشارع… وسافر رياض إلى استراليا وحمل معه الأيام الجميلة التي لا تعود، وعمل في بيع الالكترونيات واستطاع أن يحقق الاسم وبعض الشهرة والمال… وجاء إلى سوريا في زيارة سريعة وأمضيت الاجازة معه وذكرني بأيام جميلة أمضيناها معاً وعاد إلى استراليا وتزوج من فتاة استرالية تدعى لينيت ورزق بصبي أسماه ويليام…وجاء رياض لزيارتنا من جديد ومعه ويليام وكانت ابنتي آني في مرحلة الطفولة المبكرة ولم تذهب إلى المدرسة بعد ولا تعرف التحدث بالانكليزية ووليم لا يعرف التحدث بالعربية ومع ذلك فلقد أحضروا كل الألعاب الدمى الموجودة في غرفة آني من غزلان ودببة وأرانب وكلاب وسعادين وأمتعونا بحفلة صامته إيمائية هزلية يتفنن فيها كل لاعب بالطريقة التي يدخل فيها علينا ودميته بين يديه ليفجر فينا إحساس بالسعادة والضحك العالي جداً، مسرحية صامته إيمائية وهزلية ممتعة للغاية ذكرتني بشريط الفيديو الـ في اتش اس الذي حضرناه وعاد رياض إلى اوستراليا فلقد أمضى أيام جميلة، ليس في زيارة أهله لأن أهله في استراليا ولكن في زيارة سوريا وأصدقاءه وذكرياته ولم يصدق رياض أن سوريا أصبحت من عداد الدول التي دخلها الأنترنيت فكان يرسل لي رسائل متعددة في اليوم ومقتطفات من أغاني ما اصطلح على تسميته أنيس وبدر وما استجد منها وكنت أمضي الليل لتحميل مقطع فيديو بسيط وكان رياض لا يستوعب أن الانترنيت لدينا مصاب بالمنغولية فيرسل لي صور لفيلته ولسياراته حجم الصورة الواحدة بضعة آلاف من الكيلوبايتات…وجاء في زيارة ثالثة وكنت بصدد التعرف على اسلوب الميدي وهو عزف الموسيقى بلغة الكومبيوتر وقلت له عند وصولك إلى ملبورن افتح بريدك فستجد مفاجأة جميلة… فأصر أن يعرف ما هي؟ فقلت له ستعرف عندما تصل إلى ملبورن وبالفعل فلقد عزفت موسيقى فيلم رجل وإمرأة باسلوب الميدي وتعمدت ان أشوه ريتم الدرامز لأقلد طريقة رياض صالومة المفشكلة في عزف هذه القطعة الموسيقية بالذات هذه القطعة التي كان يكرهها بشدة …فاتصل بي بعد منتصف الليل من اوستراليا وعلى الموبايل وظننت أنه سيرد لي الصاع صاعين وكان الرد عبارة عن موجة من الضحك لا تنتهي فلقد وضع القطعة الموسيقية بعد ان حوّلها من نظام الميدي إلى الويف في جهاز ستيريو وصار يسمعني اياها على الهاتف ويضحك في كل مدخل تعمدت فيه ضرب الريتم وطالت المكالمة وذكرّته بأنه هو المتصل ولم يهتم وجاء رياض في المرة الرابعة في أوائل ايلول 2010 حيث اتصل بي من بريطانيا وقال لي: سأحضر في الغد مع لينيت وويليام وسأبقى بضعة أيام فقط لأن اجازتي ضاعت كلها في اوروبا وفي بريطانيا فقلت له ولماذا ذهبت إلى بريطانيا قال: جد لينيت وجدتها من اسكوتلاندا وقد رفضا مغادرتها إلى اوستراليا ونحن الآن في زيارتهما ووصل رياض وزوجته واتصل بي، ولا أعرف السبب ولكن شعرت بأن من واجبي ملازمته لأطول فترة ممكنة ونزل رياض في ضيافة منزل عمه فذهبت منذ الصباح وطلب مني ان اترك السيارة في مكانها وأن أصحبه ومعه طنجرة كبيرة إلى دكان الصوص لشراء التسقية بالزيت قلت له لماذا لا نذهب بالسيارة فقال لي منذ فترة طويلة أمنّي نفسي بأن أذهب بالطنجرة إلى محل الصوص وارجع بها وفيها تسقية بالزيت كما كنت أفعل عندما كنت أعيش بين أهلي هنا في الشام فلا تحرمني من ذلك وتعال لنذهب معاً ونمشط القصاع من شمالها إلى جنوبها… وعندنا ونحن نحمل التسقية وكانت زوجة عمه قد حضّرت البصل والنعنع والمخللات وكان فطوراً شامياً رائعاً فقدناه منذ زمن بعيد… وتعرفت على السيد سامر صالومة ابن عم رياض وكان شاباً لطيفاً ومحترماً وتوطدت علاقتنا فيما بعد عن طريق الفيس بوك.

في اليوم التالي ذهبنا بسيارتنا إلى القرية الشامية هذه القرية التي كادت أن تذهب بعقل ويليام الذي كان يختار الألعاب المخيفة ويحرض آني وكارني على الاشتراك بها وكان أبوه يطاوعه ويشاركه بأخطر الألعاب ومنها لعبة القطار المتسلق وهي رعبة مخيفة لا أجرؤ على التفكير بتجربتها بالاضافة إلى الألعاب التي نراها في اختبارات وتدريبات الطيارين الحربيين وكانت أخطر لعبة لعبة مضمار السيارات الصاروخية وهي سيارات صغيرة ترتفع بضعة سانتيمترات عن الأرض وليس فيها إلا المحرك والعجلات وتسير كالصاروخ… وكاد ويليام ان يصطدم بوالده لولا لطف الله وطلب مني رياض مشاركته في هذه اللعبة مع ويليام لتشكيل ثلاثي سباق فقلت له لا أركب سيارة نفاثة كهذه حتى ولو ملّكتني الدنيا، وانقضى السباق بسلام بدون خسائر، اما لينيت فلقد أحبت الحيوانات على الرغم من القذارة الشديدة وروائح المخلفات واعربت عن استيائها الشديد من منظر اعتبرته يحوي آخر درجات اللاانسانية وسألتني ان كانت هناك طريقة تستطيع بها تقديم شكوى ضد اصحاب هذه القرية الشامية فسألتها عن السبب فأخذتني من يدي إلى حجرة اسمنتية لها واجهة زجاجية وتحوي أفعى كبيرة تتلوى من الحر والحتباس خلف الزجاج، وقد تم وضع طير في مواجهتها يرتعد من الرعب والهلع والأفعى تفتح فمها دون ان تلتهمه، وقالت لي لينيت ان هذا العمل فيه وحشية غير مسبوقة وان من قدم الطعام بهذه الطريقة لهذه الأفعى هو انسان وحش ومعلمه يشاركه في هذا الوصف…قلت لها: لا يمكن تقديم شكوى هنا فسألتي لماذا؟ أليس عندكم قضاء في سوريا؟ قلت لها: عندنا وهو أسوأ قضاء في الكرة الأرضية وربما على الكواكب الأخرى، وإذا قدمت حضرتك شكوى بواسطة هذا القضاء فلن يعرف النتيجة إلا أحفاد أحفادك وسيتم بعدها زجك في السجن جزاءً لك على انسانيتك التي لا يوجد أي داعٍ لها في بلدنا الجميلة بأهلها والقبيحة في كل ما عدا ذلك.

استطعت الحصول على صور رائعة وغادرنا القرية الشامية لترتفع السيارة بنا في الجوّ فلقد كان هناك مطب مرتفع لا يمكن ملاحظته في العتم وطارت السيارة إلى الأعلى ونزلت وكانت خسائرنا لا شيء ويبدوا أننا أصحاب السيارة رقم مليون الذين شتموا أخت وأم وعائلة وسلسبيل سلسلة من وضع هذا المطب.

في اليوم التالي كانت هناك عزيمة وداع في مطعم باباي في منطقة القصور وأحب ويليام البيتزا والبطاطا المقلية والسلطة وكل ما قدمه المطعم، وأمضينا حصة طويلة في السيارة وذهبنا لتناول البوظة من محل دامر…وأعدنا الأمانة إلى مكانها…وسافر رياض في صباح اليوم التالي عائداً إلى استراليا.

والذي حدث بعد ذلك هو تناقص عدد الايميلات ثم توقفها بشكل نهائي وعدم الرد، وكانت هناك قبل هذا التوقف ايميلات تصل عن طريق اعادة التوجيه، ويبدو ان رياض تحدث مع ابن عمه وأخبره بأنه مريض ومرضه خطير جداً وهو سرطان في البنكرياس ومنتشر…وأخبر سامر صديق مشترك لنا هو باسم شحود صاحب مطعم الياطر وباسم هو موسيقي سابق وكناً معاً في فرقة السبايدرز حيث كنا نعمل معاً في أسبانيا، أخبره بقصة مرض رياض فاتصل بي باسم وأخبرني بالقصة، فصرت ارسل الايميل تلو الايميل إلى رياض حتى ملّ مني ووعدني بأنه سيتصل بي… واتصل فلم أسأله عن شيء ولكنه بدا حزيناً وعلى غير عادته ثم انهار وقال لي: ما سمعته حقيقة فلقد تم اكتشاف هذا الأمر في الفحص السنوي الروتيني وانا الآن أخضع للعلاج ويبدو أن الوقت قصير… وقال لي: سأستثمر هذا الوقت لتحقيق أمنيتي الأخيرة…لقد سجلت في نادي الطيران الشراعي… سأتدرب على قيادة الطائرة فهذه أمنيتي القديمة وربما الأخيرة…. وذهب رياض للتدرب ونال شهادة طيار وارسل لي صورتين الأولى يقود فيها الطائرة وويليم إلى يساره وزوجته في الخلف وبيدها الكاميرا، والثانية صورة جماعية بجانب الطائرة …وتوقف رياض عن ارسال الايميلات نهائياً، واتصل باسم ليعلمني بأن رياض قد توفي… توفي دون ان تضيع تلك الابتسامة ولا تلك الروح المرحة الساخرة، توفي رياض صالومة ولكن بعد تحقيق أمنيته الأخيرة.

آرا سوفاليان

دمشق في 14 أيار 2012

arasouvalian@gmail.com

” الفريق المعادي للنظام في سوريا يقترب من لعبة الروليت الروسية . ”
الفشل في تحقيق نتائج من خلال كل وسائل الضغط الإعلامية والسياسية والدبلوماسية ، وحتى التحرش على الأرض ،
دفع في اتجاه خيارات قاسية ، من بينها احتمال المغامرة بعمل عسكري أو أمني كبير، سواء ضد الجيش أو ضد أركان في النظام ، أو الشعب المساند لإصلاح النظام .
الأمر الذي استدعى رسائل روسية وإيرانية إلى الإطراف كافة ، ولا سيما تركيا وفرنسا ودول عربية عبرية .
وبعض هذه الرسائل وُجه ميدانياً ، بنحو ظاهر أو غير ظاهر .
عملت أجهزة أمنية لبنانية من مختلف الوزارات ، قبل مدة ، على جمع معلومات عما يجري على الحدود .

صحيح أن التنسيق ليس قائماً بين هذه الأجهزة على نحو كامل ، إذ إن فرع المعلومات لا يتشارك معلوماته مع مديرية استخبارات الجيش أو مع الأمن العام ، إلا أن المحصلة التي تجمعت لدى الجيش اللبناني ولدى بعض السلطة السياسية كافية لدق جرس الإنذار، حيال تحولت بقع على الحدود الشرقية والشمالية إلى مراكز عسكرية ومخيمات تدريب ، يقع قسم كبير منها في مناطق جردية ( شرقي بلدة عرسال ) أو بعض المناطق المفتوحة أو داخل قرى في عكار حيث يتمتع ” إسلاميو تيار المستقبل ” بنفوذ قوي .
وتشير تقارير إلى تداخل بين عمليات التهريب وعمل المجموعات المسلحة .
دمشق حصلت على نسخ من بعض هذه التقارير ، قبل أن تعمد إلى مطابقتها مع المعلومات المجمعة لديها ، وتضعها في ملف واحد أرسلته إلى المسؤولين اللبنانيين .
بواسطة السفير السوري في بيروت علي عبد الكريم و عبر الأمين العام للمجلس الأعلى اللبناني ــــ السوري نصري خوري .
وقد شملت الرسائل الرؤساء الثلاثة والوزراء المعنيين ، إلى جانب قيادات عسكرية وأمنية . وأُرفقت بطلب رسمي سوري من لبنان للقيام بإجراءات التزاماً بالاتفاقيات التي تلزمه عدم تحويل أراضيه إلى ممر لأعمال عنفية أو غير شرعية ضد الأراضي السورية .
وبما أن قائد الجيش العماد جان قهوجي فشل في الحصول على غطاء رسمي واضح وشامل يتيح له القيام بعمليات عسكرية وأمنية واسعة ، فقد لجأ إلى بدائل من النوع الذي يثير الذعر في أوساط المجموعات المسلحة ، لكنه لا يحل المشكلة السورية ، علماً بأن المعلومات تشير إلى أن عدم توفير الغطاء سببه خشية بعض أهل الحكم من تحول الأمر إلى مواجهات بين الجيش وبين مجموعات لبنانية تناصر المسلحين السوريين .

و سرب رسميون كلاماً خطيراً إلى قيادات عسكرية مفاده أن تترك معالجة هذا الأمر للجيش السوري نفسه .
وقد تبين لاحقا أن ” المشغّل ” العربي العبري والدولي للهجمة السياسية ــــ العسكرية على سوريا ، يأمل أن ينزلق الجيش السوري إلى عملية عسكرية على الحدود مع لبنان ، تضطره في لحظة معينة إلى الدخول ، ولو لمئات الأمتار أو عدة كيلومترات داخل الأراضي اللبنانية .
وهو ما سيبرر أوسع عملية دبلوماسية تستهدف إصدار قرارات دولية بتوسيع مهمات القوات الدولية العاملة في الجنوب لتشمل الحدود الشرقية والشمالية .
وعندها سنكون أمام ملف آخر .
خاض النظام السوري معركة الحسم ضد المجموعات المسلحة ، مترافقاً بغطاء من روسيا وإيران لكبح جماح عربي عبري وغربي يراهن على مغامرة أمنية أو عسكرية في مواجهة الأسد .
المواجهة التي يخوضها الحكم في سوريا مع المجموعات المسلحة المتمردة تحظى بغطاء روسي واضح .
موسكو تعتقد بأن الرئيس بشار الأسد مضطر لهذه المواجهة لأسباب عدة ، من بينها تضييق هامش المناورة أمام خصومه الخارجيين .
التركيز انصب ، في حمص ، ذلك لا يعني أن الخطط العسكرية تستثني بقية المناطق .
المشكلة الرئيسية التي تواجه هذه المعركة ليست في قوة بعض المجموعات المسلحة فحسب ، أو في تمتعها بدعم المواطنين على عكس مناطق أخرى كالزبداني أو بعض قرى ريف دمشق وحماه ، بل تكمن في أن القيادة السورية تريد إنجاز المهمة بأقل الخسائر البشرية .
والمقصود بالخسائر ، هنا، نوعان :
الأول يتعلق بالمدنيين الذين تصيبهم مثل هذه الحروب من دون تمييز بين مواقفهم ، علماً بأن جرائم المجموعات المسلحة ، وعلى عكس ما تبثه وسائل الإعلام العربية العبرية والدولية المنخرطة في معركة إسقاط النظام ، تسببت في مقتل عدد كبير من المدنيين ، إلى جانب العسكريين ، وارتكبت فظائع ، ومارست سلطة بديلة حيث أتيحت لها السيطرة بالسلاح ، وفرضت ابتعاداً كاملاً لقوى الدولة من شرطة سير ومخافر ومراكز أمنية وإدارات رسمية .
كما مارست قمعاً دموياً على من يخالف قراراتها ، سواء بالإقفال العام ساعة تقرر ذلك ، أو بالمساهمة في
” بيت مال الثورة ” على ما يقول رجل دين بارز في منطقة إدلب زاره مواطنون يسألونه :
إذا كان ” الشرع يفرض عليهم دفع أموال للمجموعات المسلحة ” ، وطلبوا منه
” المساعدة على عدم استبدال فساد أجهزة الأمن الرسمية بجرائم واضحة من جانب مجموعات بات وجود العناصر غير السورية فيها يتزايد يوماً بعد آخر ” .
الجانب الثاني من الأزمة يكمن في طريقة التعامل مع المسلحين ، إذ تشير المعلومات الأمنية إلى أن نحو
30 % من هؤلاء يحاربون النظام من منطلق عقائدي ويظهرون استعداداً للقتال حتى الموت ، ومعهم من يدعمهم من الأهالي .
وفي المقابل، فإن 70 % ممن انخرطوا في عملية التسلح بعدما غادروا ساحات التظاهر ، غير مدربين وغير منظمين ، وبين أركان النظام من يعتقد أن ” الحماسة قد تكون وراء حملهم للسلاح ” ،
وأن الأفضل ” حثهم ، من خلال أهاليهم أو عبر وسطاء ، على تسليم أنفسهم والأسلحة ، للإفادة من قانون عفو عام صدر بمجرد استتباب الأمن ” .
لذلك ، فإن جانباً من العمليات العسكرية لا يعتمد أسلوب الهجوم الشامل .
القوات النظامية شنت حملة قاسية في ريف دمشق ، لأن :
” من الصعب منح أي كان فرصة الإمساك بالأرض القريبة من العاصمة ” ،
إلا أنه في مناطق حمص إدلب ، يعتمد الجيش أساليب مغايرة ، أبرزها تجميع معلومات أمنية وتنفيذ عمليات ( أمنية ، عسكرية ) لتدمير بنى يعمل المسلحون على تعزيزها ، أو توجيه ضربات مفاجئة إلى تجمعاتهم ، تعمد القوات المسلحة بعدها إلى الانسحاب ، مع تعديل طفيف في نقاط تموضعها ،
وتترافق هذه العمليات مع مفاوضات ، تدور بالواسطة ، أدت ، في أكثر من منطقة ، إلى استسلام عشرات المسلحين ، سواء من خلال أهاليهم أو وجهاء عشائرهم ، أو عبر عمليات أمنية بقيت بعيدة عن الإعلام .
الرئيس السوري ، في ضوء اجتماعاته بالقيادات العسكرية ، أكد قراره عدم السماح بمناطق نفوذ مغلقة وبؤر يسيطر عليها المسلحون .
وقد بات الصدام بين هؤلاء والنظام ، وتفاقم العنف ، الواجهة الفعلية للأزمة السورية بعد تراجع حركة الاحتجاجات السياسية السلمية جراء التصعيد العسكري .
وكان قرار الحسم الأمني في صلب المحادثات التي أجراها الرئيس بشار الأسد مع وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف ورئيس جهاز الاستخبارات الخارجية ميخائيل فرادكوف . في أكثر من محور في المحادثات تطرق الجانبان إلى الحسم ومراحله واستعجاله .
وهو الحسم الذي كان قد باشره النظام في 26 ك2 من ضمن ضوابط نصحت بها موسكو
، بعدم المغالاة فيها ، بعد نصيحة مسبقة ، قبل تفاقم التصعيد العسكري الأخير ، بتفادي الحسم .
في مداولات محادثات دمشق في 7 شباط أبرز الوزير الروسي اهتمامه بالمراحل التي قطعتها استعادة الجيش سيطرته على البلاد ، وأظهر دعماً غير محدود للنظام السوري في مسألتين على الأقل :
التوقيت الملائم للحسم الأمني بغية تفادي أوسع انتقاد ،
وتأييده إبقاء المسألة السورية في مجلس الأمن بغية أن تضع موسكو ، بالفيتو ، يدها عليها وتحول دون أي الإجراءات التي تشجع واشنطن وأوروبا والغرب عليها ضد نظام الأسد .
تكشف عن ذلك بعض وقائع من محادثات الأسد مع لافروف في حضور فرادكوف ، كالآتي :
قال الأسد :
تدرك سوريا أن الفيتو الأخير في مجلس الأمن يرتب على روسيا والصين أعباءً تعرف جيداً مقدارها ، ولا سيما على العلاقات الدولية والإقليمية للبلدين ، لذلك نحن مستعدون لمساعدة روسيا في ما تطلبه منا ، وأن نوضح كل النقاط في كل المسائل التي تساعد على مجابهة الهستيريا الدولية التي نتعرض لها .
استفسر لافروف عن الوضع الأمني في سوريا ، فرد الأسد :
أضر وجود بعثة المراقبين العرب بسوريا من خلال استغلال المجموعات المسلحة هذه المهمة بالتمدد واستهداف القوى الأمنية حتى وصلت إلى مشارف دمشق ، ما حتم علينا القيام بعملية عسكرية محدودة لاستعادة هيبة الدولة وعدد من المناطق .
وقد أعدنا الأمان إلى معظم مناطق ريف دمشق وتبقى منطقة الزبداني التي نعمل عليها ، ونركز جهودنا الآن على حمص .
وشرح للافروف التركيبة المذهبية والسياسية لحمص ، وقال : لم يعد في مقدور الدولة الوقوف على الحياد في القتال الدائر بين مختلف أحياء حمص .
أضاف الأسد : لا يزال الجيش حتى الآن غير موجود في حمص ، بل إن قوات حفظ النظام هي التي تتولى تأمين المدينة . لكن هناك حاجة إلى عملية نوعية وقصيرة للجيش لوقف القتال بين أحياء المدينة .
لافروف : ما هي المدة المطلوبة ؟
الأسد : ستكون قصيرة وجراحية .
طلب لافروف تأجيلها إلى ما بعد اجتماع وزراء الخارجية العرب في الجامعة العربية
( 12 شباط ) كي لا تستخدم ذريعة لاتخاذ مواقف تصعيدية .
استجاب الأسد لطلب الوزير الروسي الذي طلب أيضاً عدم استخدام الأسلحة الثقيلة ، لأن ذلك يمثّل ضغطاً على روسيا ، لكون هذه الأسلحة من صنع روسي .
الأسد : لم تستخدم أسلحة ثقيلة في كل العمليات العسكرية الجارية منذ بداية الأزمة . الآليات المجنزرة التي تشاهد هي في الحقيقة ناقلات جند BMV، وتحتوي على رشاش واحد فقط .
عند تطرق المحادثات إلى الحوار الداخلي في سوريا ، طلب لافروف من الأسد التفويض إلى شخصية سورية صلاحيات واسعة لإدارة هذا الحوار، فرد الرئيس السوري بأنه سبق له أن فوض إلى نائبه فاروق الشرع هذه المهمة بمرسوم جمهوري .
استوضحه لافروف إمكان أن يتولى هو إعلان ذلك رسمياً في الإعلام .
الأسد : لا مانع .
قال لافروف إن روسيا تجري اتصالات مع المعارضة ، ولا سيما الداخلية ، لحملها على المشاركة في الحوار المأمول في موسكو.
استوضح فرادكوف مسودة الدستور السوري الجديد ، فرد الأسد : هناك لجنة مكلفة البحث فيه ، ويتضمن مشروع الدستور الجديد ما تطلبه المعارضة ، وهو تحديد ولاية رئيس الجمهورية باثنتين في حد أقصى ، وبإقامة نظام تعددي حزبي ، بحيث يمثل الحكومة الحزب الذي ينال الأكثرية في مجلس الشعب .
فرادكوف : كم يستغرق ذلك ؟
الأسد : نحو شهر في حد أقصى .
طلب فرادكوف تقصير المدة إذا أمكن ، فوعده الرئيس السوري بذلك .
قال لافروف إنه كان مع توسيع مهمة بعثة المراقبين وزيادة صلاحياتها . وافق الرئيس السوري على إبداء مرونة حيال توسيع صلاحياتها وزيادتها .
الأسد : بعد الفيتو الأخير ، لا أرى لزوماً لأن تبقى القضية السورية في مجلس الأمن . أفضل إعادتها إلى الجامعة العربية .
لافروف : لا بأس من بقائها في مجلس الأمن ، لأن ذلك يعطي روسيا قدرة على إبداء موقفها . لو لم تطرح القضية في مجلس الأمن لما أمكن روسيا استخدام الفيتو في التصويت . لا بأس من بقاء القضية في مجلس الأمن .
وافق الأسد : لا مشكلة ما دام ذلك يساعد روسيا على الإمساك بهذه القضية بما يراعي مصالح سوريا .
أبلغ لافروف إلى الرئيس السوري أن روسيا تعمل على تعاون إقليمي ( روسي ، تركي ، إيراني ) حول الملف السوري ، وأن الإيرانيين يجرون مساعي مع تركيا ترمي إلى تحييدها .
وقال : هناك سعي إلى إنشاء مسار( تركي ، روسي ، إيراني ) في هذا الصدد .
الأسد : هذا منحى مفيد ، رغم أن التصريحات الأخيرة لأردوغان وأوغلو لا تنم عن ذهاب تركيا في هذا الاتجاه . غير أن سوريا ترحب بهذا الجهد ، وهي مستعدة لإنجاحه .
طلب فرادكوف من سوريا نشر معلومات عما يجري على الأراضي السورية ، واستوضح ما يشاع عن إلقاء القبض على أجانب يقومون بأعمال مسلحة على الأراضي السورية .
الأسد : لدينا أدلة نقوم باستكمالها تشير إلى بعض الأشخاص، ليبيين وعراقيين ، شاهدهم بعض المراقبين العرب . وما دمنا لم نلقِ القبض عليهم ، فإننا ننتظر استكمال المعلومات .
استوضح فرادكوف ما يتردد من معلومات عن تمويل خارجي للأحداث السورية وتهريب أسلحة من دول الجوار .
رد : لدينا كذلك أدلة . لكننا لا نزال نجمع الإثباتات الناجزة .
اهتم الوفد الروسي بنشر هذه المعلومات فور استكمالها .
وهذا ما قام به سفير سوريا ( المقاوم ) ” بشار الجعفري ” في :
جلسة ” مجلس الأمن ” الأخيرة . ” لمناهضة الإرهاب ” و للتأكيد .

يمثّل الشباب مرآة تعكس واقع المجتمع، أيّ مجتمع، وتعبّر عن مشكلاته وتطلّعاته الحقيقيّة. والجامعة هي النموذج الذي يجسّد تلك الحالة باعتبارها الوسط الأرحب الذي يضمّ آلاف المنتمين إلى تلك المرحلة العمرية، وينحدرون في الوقت ذاته من منابتهم الاجتماعية الموزّعة على مختلف طبقات المجتمع وشرائحه ومكوّناته.
غير أنّ الانسداد المزمن في حل المشكلات المتراكمة، والأزمات المتفاقمة على الصعيد الوطني، وغياب الاهتمام الجادّ بالشباب كان له عميق الأثر في الجامعات السوريّة وطلبتها.
وقد أدى ذلك خلال عقود مضت إلى تعزيز الأفكار المسبقة المشوهة في معظمها لدى الطلبة عن الآخر الشريك في الوطن،

عوضاً عن معرفته والاحتكاك الإيجابي المتفاعل معه. وكاد ينعدم التلاقي التواصل بين المكونات السورية المتعددة التي يمثلها طلاب الجامعات، مما قلّل فرص التقارب والتعارف وتبادل الخبرات الاجتماعية والتي يفترض أنها من النتائج الطبيعية للحياة الجامعية، بين الشباب السوري.
وبدل تجاوز موروثاته السلبية التي دخل الجامعة حاملاً لها، ترى الشاب خارجاً وقد صقل تلك الموروثات وعززها في ممارسة أنواع التماهي مع الانقسامات العموديّة في المجتمع. ذلك أنّ الجامعة لم تحقّق دورها في تشكيل المناخ الحيوي الوطني الجامع والتعدّدي الذي تنمو في ظله ثقافة الحوار والعقل المنفتح واحترام الآخر. وأكملت الانقسامات الاجتماعية الطوق وأفرغت المرحلة الجامعية من مضامينها المشتركة والعمومية لصالح الانتماءات القبل وطنية المتخلفة والهويات الجزئية على اختلافها، وسادت ثقافة الخلاص الفردي لدى الجيل الشاب محل روح المسؤوليّة الوطنيّة.
بالطبع كان لا بدّ لهذا الواقع أن يفعل فعله، فعانى الشباب طويلاً اغتراباً قسرياً عن طموحاته وهمومه في ظلّ البنى الشمولية المتخلفة التي تحاصره اجتماعياً وسياسياً، واجه ذلك باغتراب اختياريّ عن اغترابه الأول، فعزف عن الاهتمام بالشأن العام سواء لجهة قضاياه المطلبيّة أو الأوضاع السياسيّة العامّة.
وحين آلت الأمور إلى ما هي عليه، ووجد الشباب أنفسهم في خضمّ ما يجري، لم يكن من السهل إيجاد الأرضيّة الوطنيّة الجامعة سواء لدى الموالين للنظام، أو المعارضين له في الوسط الجامعي. وبدأ الارتداد نحو الأصوليات الدينية والانتماءات البدائية بتعبيراتها الطائفية وزواريبها العشائرية والقبلية لدى جميع الأديان والطوائف على السواء. وأصبحت الصداقات كما الخلافات تقوم على قاعدة الاستقطاب السياسيّ الحاد، مغلّفةً بطابع طائفي أو مناطقي سواء ضمن حرم الجامعة أو السكن الجامعي.
ولم تتصرّف الحكومة مع هذه التطوّرات في حرم الجامعات بالحكمة اللازمة لإزالة الاحتقانات التي تولدها حوادث كتلك، بل على العكس كان اللافت أن التعامل ينحصر فقط في الجانب الأمني بما لذلك من انتهاك لحرمة الجامعات. إضافة إلى الدور السلبي الذي لعبه اتحاد الطلبة، إذ زُجَّ بطلبة الجامعة في (مهام أمنية)، وباتت الوشاية وكتابة التقارير صك عبور إلى الهيئات الطلابية، وأصبحت مواجهة الطلاّب لزملائهم بسبب خلاف بالرأي واجباً وطنياً!
إنّ جامعة فاقدة لاستقلاليتها في ظل ممارسات أمنية لن تكفل لطلابها المستقلين أدنى هامش لحرية النشاط الطلابي أياً كان نوعه، ناهيك بالدور الإيجابي في القضايا الوطنية الكبرى. ولا نبالغ إذا قلنا إنّ إعطاء الطلبة فرصتهم للتعبير السلمي والنقاش السياسي الحر في جامعاتهم قد يكون أحد المداخل الملائمة لتهيئة الأرضية لحلّ سياسي، نظراً لأنّهم كما أسلفنا يمثّلون مختلف شرائح المجتمع وسيحملون معهم إلى بيئاتهم المحلّية عقلية الحوار والتسامح وثقافة الحلول السياسيّة والسلميّة، إذا جرى التعاطي معهم من خلال هذه الوسائل.
في كل الأحوال، وأيّاً يكن الموقف السياسيّ، لا بدّ من إتاحة المجال لبداية حراك جامعي مستقل يعيد الاعتبار إلى الجامعة كمؤسسة للعلم والحرية، وطنية ومستقلة. تصون كرامة الطلبة وتعترف بهم شريحة واعية ذات رأي وتأثير تمسك مصيرها وتدافع عن مصالحها، وتبني مستقبلاً أفضل للوطن.
ندى عزيز

في قائمة الفيحاء التي خاضت انتخابات النظام السوري ومؤيديه، نجد رجال الاعمال الذين نهبوا الشعب ومولوا اعمال القتل والتشبيح(محمد حمشو، سامر الدبس وآخرين)، كما نجد أمناء عامين لاحزاب شيوعية سورية تقليدية(عمار بكداش وقدري جميل)، وهذه الاحزاب الشيوعية كانت قد فرقتها خلافاتها وصراعاتها حول السيطرة على الحزب، لكن وحدتها كانت تتبدى دائماً في ارتهانها للنظام على طول الخط والزمان والمكان، يتضح اليوم انها تعاني من نقص مريع في المبدئية والاخلاق، عدى عن الجمود الفكري والسياسي المقيت، هي ذات الاحزاب التي عارضت دائماً تثوير اليسار العربي ضد النظم الحاكمة، واتخذت موقفاً بائساً من القضية الفلسطينية من خلال الاعتراف بالكيان الصهيوني، وهي تتبجح اليوم وتتستر خلف العداء للامبريالية لتبرر تحالفها مع النظام والشبيحة، وحقيقة الامر ان قرارها ليس ملكها، وليس نتاج تأملات فكرية للامين العام القائد الخالد الذي يورث منصبه لزوجته وابنه وصهره…، لا ابدا، ان قرارها يصلها عبر “الوحي”، و الوحي في سوريا هو تحالف الاجهزة الامنية وحيتان المال التي تسحق وتنهب الشعب، هذا اليسار الساقط هو نموذج متطرف في الانتهازية والخنوع والاستسلام السهل والذليل، أما اليسار الحقيقي فهو منحاز دائما وابدا للشعب المفقر المسلوب و المطحون… اليسار بريء منكم في زمن الثوة، وما قبلها، وما بعدها.

عن: ائتلاف اليسار السوري

إذا استبعدنا ما قاله فرويد عن أن الطفل يبدأ بممارسة أشكال بدائية طفولية من الجنس في سن مبكرة جدا , يجب علينا مع ذلك أن نعترف أن انفجار الغريزة الجنسية في فترة المراهقة تترافق مع أكبر ثورة في حياة الإنسان الفرد .. يبدأ الفتى أو الفتاة بالنفور أولا من أية سلطة , الأب , المعلم , ثم برفض واقع خضوعه لها و أخيرا يبدأ بمحاولة التمرد عليها , قبل أن يهزم طبعا غالبا بسبب اعتماده المادي على الأب المدجج بإرث هائل من ضوابط السلوك الأخلاقية و الدينية و السائدة , مع هذه الهزيمة يبدأ المراهق عملية تكيف جديدة مع أشكال السلطة التي لا يستطيع هزيمتها لكنه يستمر في محاولة مقاومتها , تنتهي بأن يخضع معظم الشباب ظاهريا لهذه السلطات

بينما يواصلون محاولاتهم للإفلات من رقابتها كشكل أخير و ممكن للعيش على هواهم , ينتهي معظم الشباب أو الفتيات بأن يصبحوا “أفرادا ناضجين” , “جيدي التكيف” مع “المجتمع” , أي مع السلطات المتعددة التي تتحكم بحياتهم .. يبدأ الفرد بالتمرد غالبا دون أن يبحث عن أسباب عقلانية لثورته هذه , إنه لا يتمرد بعقله , بل بقلبه , بغريزته , إن أي شاب أو شابة هم ثائر بالفطرة , بالغريزة , و غالبا ما يواجهون تفسيرا سلطويا “ناضجا” و سائدا للعقل الذي ينصحهم بالاستسلام للواقع و لمن يسيطر عليه و يحدثهم عن لا جدوى المقاومة الفردية أو حتى الحلم الفردي .. لا شك أن كل إنسان عقلاني في حياته الخاصة حتى لو رفض أن يسمي نفسه عقلانيا , لا يوجد إنسان يقترب من النار مثلا مهما كانت درجة إيمانه بقصة النبي إبراهيم , لن تجد أحدا من أشد المؤمنين بالديانات الإبراهيمية الثلاثة مستعد لأن يفعل هذا أبدا , كل إنسان عقلاني أيضا في سلوكه بمعنى أنه حتى لو اعتقد أن الله هو من يرزقه فإنه مع ذلك سيبحث عن رزقه في محيطه و لن ينتظر رزقه من السماء , لكن على الصعيد “الفكري” المعلن , ما نقوله عن أنفسنا , فإن قلة من الناس ربما تقول عن نفسها أنها “عقلانية” رغم أن هذا لا يعني أن من يعتبر نفسه مضادا أو رافضا للعقلانية أنه مستعد للاقتراب من النار أو الجلوس في البيت انتظارا لرزق السماء , بل إنهم عادة ما يكونوا أكثر “عقلانية” أو “مادية” في هذه الأمور ممن يسمون أنفسهم “عقلانيين” , إنهم عقلانيون جدا بنفس مفهوم العقل الذي يخاطب به الكبار المدجنون الشباب المتمرد و الرافض لواقعه , إنهم عقلانيون جدا بنفس منطق العقل الذي يخاطب فيه أزلام أو منظرو الاستبداد ضحاياه , هناك إذن عقل استبدادي أو عقلانية استبدادية عبر عنها هيغل بشكل رائع عندما قال أن كل ما هو موجود فهو منطقي و عقلاني و هناك عقل متمرد , عقل ثوري , يرى لاعقلانية الواقع و يرفضه لذلك و يسعى لتغييره .. رافضو العقلانية الثورية المتمردة هم عقلانيون من النمط الأول , و هم عادة الذين يقدمون النصائح للشباب و غيرهم من المتمردين بالتعقل و الخنوع .. لا يصبح الإنسان متدينا أو غير متدين لأسباب تتعلق بالعقل غالبا , بل لأسباب تتعلق بظروف محيطه و درجة تكيفه أو خضوعه لهذا المحيط , الدين هو أكثر الإيديولوجيات رسوخا و سلطوية ( رغم أن الستالينية و العنصرية و الفاشية مثلا أثبتت أنها قد تنافسه في هذا ) و الذي يشكل اللاصق الذي يجمع كل السلطات و التابوهات و أشكال الاضطهاد معا … هنا لا يجب النظر إلى التدين على أنه قضية سلبية بالضرورة , قد يكون التدين في مواجهة سلطة شمولية “علمانية” أو معادية للدين تعبيرا عن الاحتجاج ضدها , تماما كما أن رفض مظاهر التدين الخارجي الشكلية مثلا عند الشباب السعودي أو الإيراني أو الأفغاني هو تعبير عن احتجاج أعمق على مجمل السلطة القائمة نفسها .. الأكيد أنه حتى في أكثر المجتمعات محافظة و سلطوية أو شمولية ( لا أقصد بالمحافظة المحافظة الأخلاقية بل المحافظة على الواقع القائم سواءا كان محافظا أخلاقيا أم لا ) , يبقى الشباب بثورتهم الغريزية أحد أهم مشاكل هذه المجتمعات , في هذه المجتمعات حيث تفرض أشكال محددة لممارسة الجنس و الحب ( في المجتمعات المحافظة أخلاقيا قد يعتبر الحب نفسه ظاهرة لا أخلاقية و يعاقب عليه بشدة , خاصة الأنثى التي تمارسه مع ذكر “غريب” , أما الجنس فيحصر بالبغاء إلى جانب الأسرة الأبوية الصارمة ) , حتى في أكثر المجتمعات انغلاقا و شمولية حيث السلطة لا إنسانية بشكل متطرف , يبقى الحب و الجنس حافزين قويين على التمرد و المقاومة , تبقى السيطرة على الشباب و تدجينهم عقدة حقيقية لاستمرار و بقاء السلطة و الوضع القائمين .. تحدث واضعو مدارس التحليل النفسي عن الجنس باستفاضة كقوة مركزية في الوعي الإنساني بالنسبة لبعضهم , و عن غرائز عدة مرتبطة به أو تتفرع عنه , كعقدة أوديب مثلا و غيرها , و تحدثوا عن غرائز البقاء و الموت , لكنهم لم يركزوا على الجنس كغريزة مقاومة أو تمرد , رغم أني أظن أن الجنس و تساميه ( وفق التعريف الفرويدي التسامي هو عملية تحول الليبيدو إلى مشاعر أو أفكار تبدو سامية و فوق مادية ) أي : الحب , هي غرائز أساسية في خلق التمرد في الفرد و حتى في الجماعة , لا شك أن تحرير الجنس و الحب كجزء أساسي مكون للإنسان من السلطات التي تقمعه و تجيره لصالح القمع الاجتماعي السياسي العقلي السائد قد تأخر لسبب مهم هو الفارق الكبير بين عوامل و أهداف التمرد الفردي و الجمعي , فإذا كان الجنس أو الحب يحتل مكانا بارزا في الأول فإنه يحتل مكانة متأخرة في الثاني , فقط عندما يقترب الاثنان أو عندما يصبح التحقق و الانعتاق الفرداني لكل فرد هو الهدف الأول لكل فرد في المجموعة البشرية , عندما يصبح الانعتاق الفردي و الجمعي متطابقين , سيصبح الحديث عن تحرير الإنسان جنسيا ممكنا , و يبدو أن هذا ما كانت البشرية تسير نحوه باضطراد منذ بدأت مغامرتها الكبرى على هذه الأرض , إن هدف كل فرد من المجموعة الإنسانية كان في الواقع تحسين ظروفه الخاصة و تحسين وضعيته كإنسان , كفرد , هذا كان الدافع وراء الصراعات التي خاضها البشر ضد سادتهم منذ فجر التاريخ الذي اقترن بظهور الاضطهاد و السلطة … لا شك أن تحرير الإنسان من اضطهاد و استلاب المجتمع الطبقي القائم لا يمكن أن يكون كاملا دون تحريره جنسيا , دون تحرير الجنس و الحب من اية سلطة فوقه , غير سلطة الشخصين اللذين يقرران بحرية و طواعية كاملة , بما في ذلك بعيدا عن العوامل و الاعتبارات المالية مثلا و الأخلاقية السائدة , شكل علاقتهما ببعض

مازن كم الماز

بالنسبة لكل اللي بيقلك أنو النظام مستعد يحرق البلد كرمال يبقى على الكرسي حابب قول شغلتين عن الموضوع خالو:

أول باشتان:

نحنا مالنا بلد “نفطي” .. يعني كل اللي عنا كم مصنع هون وكم شقفة أرض زراعية هنيك وكم برميل نفط بالمعية…

وتاني باشتان:

الدولة ما بتمون على المصانع والمزارع غير بنسبة قليلة لأنه مملوكة للقطاع الخاص (وتبع العام مفلسة وشحدانة)… يعني ما في منها وارد محرز…

وبالنسبة للنفط، كلهم 350 ألف برميل يوميا نصهم موقف كرمال العقوبات وداخلين بالمزانية…يعني النهب ما بيكون أكتر من 5% إن شقت حالها…

يعني باختصار إذا “حرقو البلد” … ما رح يبقى شي… يعني لا مصنع ولا مزرعة وهالكم برميل دوبهم يروح تكاليف تمديد الطرقات والكهرباء والبنزين…. يعني خسرانة معلم….

بقى معلش لا نحكي بهي السيرة.. لأنه مو منطقية كتير…

لو كنا العراق… كانت معكم حق… ولو ليبيا … ما بفتح تمي بكلمة….

بس متل ما بيقولو بالشامي “حارتنا ضيقة.. ومنعرف بعض”… يعني أماكن “نهب وفساد” النظام… معروفة وواضحة…

.

فهمتو علي خالو …

يحكى أنّ أُمّاً سوريّةً، بلغت من العمر عتيّا، أرادت أن تقدّم لأبنائها الستة خلاصة تجربتها في الحياة.. أرادت أن تشرّبهم الخلاصة بالملعقة، علّهم يفهمون أو يعقلون أو يتعظون.. كي يفلحون!

الأمُّ الوقورة.. الرزينة.. المهيوبة الجانب.. العاقلة إلى حد الكمال.. البهية المحيا والحضور، لملمت أبناءها الستة تحت عباءتها الفضفاضة؛ وفيض منديلها الذهبي غمر الوجوهَ المشرئبة بالوجوم والإنصات والسكون. وفي يمينها بانت حزمةٌ من عيدانٍ ستة. ومن مبسمها خرجت نصيحة قديمة جديدة:

ــ أيا أبنائي الأفاضل.. إليكم العيدان الستة موزعة بالتساوي عليكم، وليحاول كل واحد منكم كسر عوده!!

ضحك الأبناء (في عبّهم). وطبعاً، كسروا العيدان المفردة بسهولة ويسر بالغين، متظاهرين بفهم رسالة الأم: أنْ في التفرقة تكمن الهزيمة والفشل!!.

خرج الأبناء الستة إلى معركتهم الانتخابية الضروس..

خرجوا منفردين لا مجتمعين..

خرجوا متنافرين لا موحَّدين..

خرجوا كلٌّ يغني على ليلاه، والليل سكين..

خرجوا وما دخلوا، ولكنهم عادوا منكسرين!!

عادوا إلى أمهم الثكلى، وكانت تنوح:

أنا الأم الحزينة، فمن يعزيها؟!

ماهر سلوم

ــ نكتة متلفزة من مسلسل “شاميات” إخراج فادي غازي:

بعد أن كسر الأبناء العيدان المنفردة، قدّم الوالد المحتضر لأبنائه رزمة مربوطة من نفس العيدان، وطلب منهم كسرها..

فشل الجميع في كسر الرزمة، إلا واحداً (قبضاي) نجح في كسرها أمام دهشة الوالد، الذي قال:

“ما دام ها البغل معكون، ما في خوف عليكون”

ــ تعقيب:

إذا كانت مقاعد “الحيتان”، المحجوزة سلفاً تحت قبة البرلمان، مصيبة كبيرة، فإن المصيبة الكبرى والخوف الأكبر أن ينجح بعض “البغال” من جديد في حجز مقاعدهم تحت نفس القبة!!!

وإنا لمنتظرين..

الضابط الذي رفع العلم السوري على قمة جبل الشيخ السوري الاشم في حرب تشرين التحريرية 1973م

انه السوري الاصيل الشهيد:

نعيـــم مطانيــــوس

للأسف لم يستشهد بحرب تشرين التحريرية

ليس بيد اسرائيلي حين رفع العلم السوري على قمة جبل الشيخ في حرب تشرين..

إنما ثورجية الصدف جعلت مشهد استشهاده أشدّ تراجيدية

لقد كان من ضمن الشهداءَ الذين قضوا في تفجير كفر سوسة قبل مدة في دمشق,

نعم

لم تقتله يد صهيونيّ اسرائيلي نجسة

ولكن قتلته اسلحة وافكار صهيونية قذرة , بأيادي عربية لا تقل نجاسة عن تلك الاسرائيلية بل هي أشد منها نجاسة ..

رحم الله الشهيد ورحم كل شهداء الحق والواجب ولعن قتلتهم ولعن كل من يروج للارهاب والتطرف والتكفير تحت مسميات دينية متلفة وتالفة وبشعارات انسانية زائفة

]]> http://harkasha.com/archives/10402/feed 3 http://harkasha.com/archives/10394 http://harkasha.com/archives/10394#comments Mon, 07 May 2012 17:58:23 +0000 maher http://harkasha.com/?p=10394 بقلم علي الصراف

لا يوجد تعريف أقرب الى الواقع من التعريف القائل “إن المشروع القومي العربي هو مشروع ثورة”.

ولكن لا توجد “مفارقة أقدار” أكثر إثارة للدهشة من الحقيقة التي لا يراها أحد الآن، وهي أن الثورة تلك بالذات هي التي قضت على المشروع القومي.

الاعتقاد الشائع، لدى القوميين خاصة، يقول “إن الثورة هي ما يأتي بالتغيير”.

لقد كان قوميو الماضي ينتظرون أن تساعدهم الثورة في إحداث التغيير المنشود في الاحوال الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية. وعلى هذا الأساس صاروا ثوريين.

ولكنْ، كان هناك شيء لم يروه؛ شيء مر من تحت أنظارهم، ولم ينتبهوا اليه؛ شيء كانوا هم الذين ساعدوا في ولادته، ولم يأخذوه بعين الاعتبار.

فقد ظلوا، حتى وهم في السلطة، يعتقدون أن الثورة هي التي تأتي بالتغيير. ولكنهم لم ينتبهوا الى الحقيقة المضادة، وهي أن التغيير هو ما يأتي بالثورة. فعندما تتغير أحوال الناس، في مجرى التراكم اليومي، فانهم لا يبقون هم أنفسهم الناس. وما كان ملائما لهؤلاء الناس في وقت من الأوقات قد لا يعود ملائما لهم بعد 10 أو 20 عاما. والسبب لا يتعلق بمقدار نجاح أو فشل السلطة، بل بمقدار ما يتغير الناس هم أنفسهم. وعندما يتغير الناس، تتغير عقلياتهم. وعندما تتغير العقليات، فلا أعرف بأي حق لا تتغير الأنظمة، ولا يتغير الرؤساء، ولا تتغير أدوات ووسائل الحكم؟

انظر الى التاريخ كله، وسترى أن التغيير في المعاش الثقافي، يقلب أفكار المجتمع ويقلب تصوراته تجاه السلطة. وكذلك الحال بالنسبة الى المعاش الاقتصادي. فالانتقال من الرفاهية الى الفقر يأتي بالثورة. بل إن الانتقال من الفقر الى الرفاهية يأتي هو الآخر بالثورة. لانك لا تستطيع أن تحكم شعبا أصبح مرفهّا بنفس الوسائل التي كنت تحكمه بها عندما كان شعبا فقيرا.

وإذا كنت تحكم شعبا ثلاثة أرباعه أميين، فانك لا تستطيع أن تحكمه بالوسائل نفسها، ولا بالحزب نفسه، ولا بالقائد نفسه، عندما يصبح ثلاثة أرباعه متعلمين.

وعندما تحكم لأربعين أو خمسين عاما متواصلة، وعندما تكاد التغييرات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية في بلادك والعالم تشمل كل شيء، فالسؤال هو ليس ما إذا كانت الثورة ضرورية، بل لماذا تأخرت الى هذا الحد؟

والحال، فعندما يتغير كل شيء في معاشك، وعندما يتغير كل شيء في محيطك، فان الثورة تصبح ضرورة ملحة، وهي لا تحتاج الى مؤامرة لكي تندلع.

وبينما كانت تظهر أجيال جديدة تتطلع الى أن يكون لها مكان ودور في السلطة والمجتمع، فقد اعتاد الكثير من زعمائنا على السلطة وكأنها ملك شخصي. وأصبح كرسي السلطة جزءا من غرفة النوم بالنسبة لبعضهم حتى إن الحاكم أصبح يُورّث السلطة لابنائه الذين صنعهم وهو جالس على ذلك الكرسي. من دون أن ينتبه الى ما يتغير في معاش الناس وطريقة تفكيرهم.

ولكن طول الجلوس على الكرسي، في مجتمع يتغير، كان نصف المصيبة. النصف الآخر هو أن الحاكم لم يعاند التغيير فحسب، ولكنه استمرأ الظلم أيضا، حتى ظن أنه فوق الحساب وفوق المساءلة، وحتى ظن أن أحدا لا يستطيع أن يمسه مهما ارتكب من انتهاكات ومهما جر على شعبه من ويلات، ومهما أصاب من الفشل.

هل هذا منطقي في عالم اليوم؟ هل ينطوي هذا السلوك حيال الناس على أي عقل؟

إذا اكتشفت أن هذا السلوك بلا منطق وبلا عقل، فستعرف لماذا يُرسل الحمقى دبابات ومدافع لقتل الناس إذا طالبوا بالحرية. وستعرف أن السلطة العمياء حولت أصحابها الى قتلة محترفين يمكنهم عمل أي شيء ولا يتورعون عن أي شيء، ليس لأنهم مجرمون، بل لأنهم عميان، لم يروا سيل التغيير الجارف الذي كان يجري من تحت أقدامهم.

فعندما لم يلاحظ النظام في سوريا أو النظام في ليبيا أن عظامه تحللت، ومفاهيمه اهترأت، ومنطلقاته تآكلت، فكأنه أعمى لا يرى أن الشعب الذي حكمه قبل 50 لم يعد هو نفسه الشعب. شبابه شاخوا، وأطفاله أصبحوا رجالا ونساء راشدين. وهؤلاء يستحقون أن يُنظر اليهم نظرة مختلفة وأن يُعاملوا معاملة مختلفة، وأن يُحكموا بوسائل مختلفة.

لاحظوا أيضا، إن معظم الانظمة الحالية، قالت إنها جاءت لمحاربة الظلم. لقد كان هناك ظلم الفقر، وظلم الأمية، وظلم تفشي الجهل وظلم المرض الذي كان ينهش في عظام المجتمع. لكن، وحيثما كان هناك استعمار فقد رمينا بكل شيء على عاتقه. وقلنا إن الاستعمار هو السبب في كل شيء. وبذلك فقد أصبحت الثورة مشروعا للتغيير، ومشروعا للتحرر، وليس فقط مشروعا للعدالة الاجتماعية وإعادة توزيع الثروات. وكان من الطبيعي لتلك الثورات السالفة أن تبدأ بمشاريع أولية للاصلاح الزراعي ومحو الأمية ومنح بعض الحقوق للعمال، وهي بدأت بمشاريع، أولية أيضا، لنشر التعليم وتقديم الخدمات الصحية. ولكن هذه الثورات لم تلاحظ، مع مرور السنوات، أن مصادر الظلم تغيرت هي الأخرى.

فالظلم لم يعد شيئا خارجيا. لقد أصبح الظلم ناجما عن فشل النظام في محاربة الظلم. كما أصبح الظلم ناجما عن النظام نفسه عندما تحول الى نظام قمع.

لم يلاحظ النظام السوري ولا أخوه الليبي أبدا المفارقة المفزعة أنه توجد في البلاد أجهزة مخابرات أكثر مما توجد جامعات.

لم يلاحظ هذا النظام أيضا أن مشاريعه الزراعية تحولت الى كارثة على المدينة والريف في آن معا.

ولم يلاحظ أن خطابه الأيديولوجي البالي لم يعد يقنع أحدا.

ولم يلاحظ أن شعاراته المهترئة وموافقه السياسية الفارغة لم تعد ترضي جيلا جديدا لا يستمع في الأصل اليه.

وبرغم أن نظام دمشق اضطر الى أن ينقل “الهتّيفة” الى البرلمان لكي يهتفوا له: “بالروح بالدم”، فانه لم يلاحظ أبدا أن الهتاف ليس وظيفة البرلمان، وأنه يحوّل نفسه الى مسخرة أمام العالم عندما يجعل البرلمانيين يصفقون لخطاب ؟؟؟؟ لا يقدم لشعبه إلا التهديد والوعيد، وبدلا من الاصلاح لا يقدم له إلا الخداع والبهتان.

لقد سقطت هذه الأنظمة قبل أن تندلع الثورة؛ لقد سقطت بما لم تستطع أن تراه من تغيير حاصل بالفعل في معاش الناس وفي ثقافتهم.

مع ذلك، فقد عاندت التغيير. وأرسلت لمواجهته الدبابات وأطلقت على الناس المدافع. وكأنها أصيبت بالعمى، بصرا وبصيرة، حتى لم يعد بوسعها إلا أن تسير الى حتفها بما تفعل.

لقد كانوا قوميين يؤمنون بأن الثورة هي التي تأتي بالتغيير. ولكن ماذا فعلوا عندما جاء التغيير؟

لا تندهش إذا قلت لك الحقيقة البسيطة التالية، وهي إنهم وقفوا ضد الثورة. بل وقفوا ضد الشعب نفسه الذي كانوا يقولون إنهم يريدون التغيير من أجله.

لا تندهش أبدا، اذا رأيت القوميين، ومنهم البعثيين خصوصا، يقفون الى جانب نظام العقيد القذافي والنظام السوري، ضد الثورة.

لماذا؟

لأنهم لم يلاحظوا التغيير. بل ولأنهم رفضوا عوامل ونتائج التغيير (الاقتصادي والاجتماعي، والثقافي…) التي صنعوها بأنفسهم في ظل السلطة.

وهم لم يقبلوا تلك العوامل والنتائج، لا لشيء إلا لأنها صارت تتحدى وسائلهم الأمنية في الحكم، وإلا لأنها صارت تتحدى فساد نظامهم وفشله في تحقيق التطلعات التي وعدت بها الثورة.

ومفارقتهم مع التاريخ مفزعة أكثر.

يوما ما، كانوا يقلبون أنظمة، ليكسبوا شعوبا، وصاروا يقلبون شعوبا ليكسبوا أنظمة!

ويوما ما، كانت الأنظمة هي “العميلة” في ثقافتهم، بينما الشعوب هي المقاومة والصمود. اليوم صارت الشعوب هي العميلة بينما الأنظمة هي “المقاومة والصمود”.

ويوما ما كانوا يذهبون الى السجون من أجل حرية شعبهم، وصاروا يرسلون أبناء شعبهم الى السجون من أجل أن ينتصر نظامهم على الناس.

هذا جانب من المفارقات التي يقدمها “قوميو” الاستبداد هذه الأيام.

هم يعرفون أن الأنظمة التي يدافعون عنها ليست سوى أنظمة فاتها قطار التغيير. ولكنهم يتغافلون. وظلوا يكتفون بالشعارات الفارغة التي تقول إن الثورة هي التي تأتي بالتغيير، ولم يلاحظوا أن التغيير “فات وعدّى”، وصار بحاجة الى ثورة لكي يجعل منهم يفهمون أن الواقع تغير كليا، وأن شعبهم لم يعد هو نفسه الذي حكموه قبل 40 أو 50 عاما.

وفوق أنهم فشلوا في تحقيق برامجهم للتغيير، فقد اكتفوا بملاحقة شعارات لم تتحقق. وعندما تقول لهم: لماذا بعد عدة عقود من السلطة لم تتحقق هذه الشعارات؟ يقولون لك: إنها “مؤامرات الإمبريالية”. وعندما تقول لهم: لماذا فشلتم في مواجهة “مؤامرات الإمبريالية”؟ فانهم قد يخترعون أي جواب من أجل إلقاء اللوم على الآخرين.

وهم يعرفون أن أنظمتهم تحولت الى أنظمة فساد. إلا أنهم يتجاهلون الفساد، ويتجاهلون عواقبه الاجتماعية، كما يتجاهلون الحطام والأذى الذي يتركه في نفوس الناس.

وهم يعرفون أن أنظمتهم ترتكب جرائم وانتهاكات، وسجونها مليئة بالضحايا، حتى لكأنهم شهود زور على الآلام والمرارات التي يتكبدها الأبرياء من أبناء شعبهم، ولكنهم لا يأبهون.

وهم يعرفون أن إشتراكيتهم ترهات، ولم تورث شعبهم إلا الفقر والبطالة، ولكنهم قليلا ما لاحظوا المفارقة بين القول والعمل.

وهم يعرفون أن أحزابهم الحاكمة لم تعد أحزابا، وإنما منظمات شبيحة ومخابرات تكتم على أنفاس الناس. ولكنهم يرضون، لانهم يرون أن حرية الناس تكشف فراغ دعاويهم، وتفضح نفاقهم.

وهم يعرفون أنهم تحولوا من مطالب الحرية والاستقلال الى بناء جمهوريات استبداد، حتى باتوا يرهنون الحرية ببقائهم في السلطة. فأنت حر إذا رضيت بهم، وأنت قتيل إذا انتقدت أو عارضت.

ومثل “اللي مسوّي عليك منيّة”، فانهم يجيزون لأنفسهم أن يرتكبوا كل جريمة وانتهاك، شنو بالله، لأنهم معادون للامبريالية والصهيونية. وهم يريدون من شعوبهم أن تنتظر (وقد انتظرت طويلا)، وأن تصبر (وقد صبرت طويلا)، وأن تخنع (وقد خنعت طويلا) لمجرد أنهم يرفعون شعارات تدعو الى التغيير، بينما كان التغيير يحصل من جميع الجهات التي لم يلتفتوا الى معانيها أو نتائجها الاجتماعية.

وغير الثورة التي تأتي بالتغيير، فقد كان علينا أيضا أن ننتظر التحرير،.. منهم!

ولقد فعلوا ما فعلوا بأخت الأمة العربية، وبأم أمها، ولكنهم ظلوا يريدون البقاء في السلطة الى أبد الآبدين، شنو بالله، لأنهم يستعدون لمعركة تحرير خرافية لم يقدموا لها إلا إستعباد شعوبهم وسحقها.

ولم يسألوا أنفسهم أبدا السؤال المر: هل يمكن لشعب هو نفسه مُستعبد أن يحرر شعبا آخر؟ هل يمكن للطغيان أن يخوض معركة تحرير؟ هل يمكن للمسحوقين تحت أحذية الأمن والمخابرات، أن يكونوا مقاتلين من أجل أي قضية أقدس من قضية خلاصهم الخاص؟

فهل عرفت الآن، لماذا ظلّ مشروع التحرير يترنح لأكثر من نصف قرن؟ وهل عرفت الصلة التي تجعل الطغيان حليفا للطغيان؟ وهل رأيت كيف أنهم، بفشلهم نفسه، كانوا أفضل حلفاء للإمبريالية ولإسرائيل؟

وبعد عدة عقود من العنتريات التحررية، التي انتهينا منها “على الحديدة”، فان آخر شيء يسمحون لك به، هو أن تتظاهر مطالبا بالحرية. لانك ستكون ساعتها، لا شيء أقل من “عميل للأمبريالية”.

شعوبهم انخرطت في الثورة ضد أنظمتها لان هذه الشعوب كانت ثمرة للتغيير الحاصل في معاشها الاقتصادي والاجتماعي. وإذ لم يلاحظ قوميو الماضي أن التغيير حصل، وأنه يتطلب نظاما سياسيا جديدا، فقد وقفوا ضده ليس لأنهم سيخسرون مناصبهم، بل لأنهم خسروا معركة التغيير، ولأن هذه المعركة انقلبت ضد نتائج سلطتهم. فالثورات التي شنها قوميو الماضي من أجل التغيير، غيرت الكثير، إنما الى الأسوأ. ولم ينتبهوا الى أن التراكم الكارثي للتدهور صار من السوء بحيث صارت الثورة ضدهم ليست ضرورية فحسب، بل ولازمة حتى ولو أدت الى أن يتقدم الناس في مواجهة الدبابات عراة الصدور. وهو الأمر الذي لم يفعله الناس عندما كانوا يواجهون بطش المستعمرين.

ثم لاحظ هذه المفارقة: لقد أصبح أولئك القوميون ثوريين، لأنهم كانوا قادرين أن يحركوا تظاهرات تخرج من مدرستين اعداديتين في بغداد أو دمشق، وكانوا يمثلون شيئا من ضمائر شعبهم في ذلك الوقت. أما اليوم، فقد صاروا ينكرون على شعبهم تظاهرات تقوم بها مدن تخرج عن بكرة أبيها.

وبالفشل السياسي والإقتصادي والإستراتيجي الذي أورثوه لشعوبهم وبلدانهم، فقد كانوا لا يجدون لفشلهم تبريرا سوى إلقاء اللوم على الامبريالية وعملائها. ولكني لا أعرف إن كانت الامبريالية ستجد عملاء أفضل منهم لتقديم خدمات التخلف والفساد والإنهيار.

هؤلاء هم قوميو الإستبداد. هؤلاء هم البعثيون الذين ظننت أنهم عادوا الى أحضان الثورة عندما جاء الغزاة، فاذا بهم، يعودون الى الطغيان عندما جاءت الثورة. ووقفوا ليساندوا النظامين في ليبيا وسوريا.

هؤلاء هم، قوميو الفشل الذي إذا واجهتهم به اعتبروك خائنا. وإذا طالبت بالحرية اعتقلوك. وإذا فتحت فمك عذبوك. واذا تملكت رأيا غير رأيهم شتموك. حتى انتهى الأمر بهم أن يلصقوا تهمة العمالة ليس لأفراد فحسب، بل لشعوب بأسرها، شنو بالله، لأنهم هم وحدهم الثوريون المخوّلون بالتغيير.

ولقد وقع التغيير، ودارت دورته مرتين، عندما انتقل الناس من الفقر الى الرفاهية، حتى أواسط السبعينات من القرن الماضي، ومن الرفاهية الى الفقر، منذ ذلك الوقت حتى الآن.

لم ينتبه أولئك القوميون الى ما حصل. لم يقرأوا عوامل التغيير. فلما اندلعت ثورة المحرومين والفقراء والمظلومين، فقد كان من الطبيعي أن يقفوا ضدها، وظلوا يؤمنون بالشيء القديم الذي تجمدت عليه أذهانهم، وهو أنهم يحاربون الإمبريالية.

لم يلاحظوا أنهم يحاربون شعوبهم، ويحاربون تطلعاتها في الانعتاق والحرية من سلطة الحزب الواحد والقائد الواحد والرأي الواحد.

لم يلاحظوا أنهم، بموقفهم المعادي للتغيير، قدموا أكبر خدمة للإمبريالية عندما حولوها من عدو الى صديق لتطلعات شعوبهم، بل ودفعتهم الحماقةُ وسوء التدبير، الى أنهم نسبوا الحراك الشعبي الجارف ضد الظلم والاستبداد الى تلك الإمبريالية، بل سمّوا ربيع المقهورين والمظلومين “ربيع الناتو”، وذلك لكي يحسّنوا صورة أبشع قوى الإستعمار في التاريخ، ولكي يحوّلوا هذه القوى الى صديق إجباري لشعوبهم.

لقد حصل ما حصل، على أي حال، فقد جاءت الثورة على مستوى الشعب، وانقلبت على طغيانهم وفشلهم.

أما اليوم، فقد بات التغيير ضروريا على مستوى القوميين أنفسهم، وذلك بحثا عن قوميين جدد، وبعثيين جدد، يؤمنون بأن التغيير على مستوى المعاش الاقتصادي والثقافي جدير بأن يأتي بالتغيير على مستوى السلطة، بدلا من إيمانهم القديم بأن الثورة هي التي تأتي بالتغيير.

هناك حاجة الى إعادة نظر جذرية، ليس في موقف القوميين من هذا الحراك الشعبي العظيم، بل الى موقفهم من أنفسهم.

هذا الحراك لم يعد بحاجة لهم. فقد حصل، من دونهم، وبعيدا عنهم. ومن المؤسف أن ينتهي الى أحضان واحدة من أبشع قوى التخلف العقلي، ممثلة بالسلفيين وحركة الاخوان المسلمين، التي لا يمكنها أن تعد شعوبنا إلا بالمزيد من الهزائم والإنكسارات والفشل.

لقد تركنا الناس من دون رؤية، فوقعوا ضحية لعمى التاريخ، وجلبوا الى السلطة قوة تخلف وحرب أهلية وتدمير لكل قيم التقدم والتحضر التي أراد شباب هذا الحراك أن يلتحقوا بها.

أقول، إن الحراك الراهن لم يعد بحاجة لهم. ولكن هل يجب أن يخسروا ونخسر معهم الحراك القادم؟ هل يجب أن نخسره، وهو قادم بالفعل، وربما عن قريب؟

يجب أن نسترد المشروع القومي، ويجب أن نخرجه من المستنقع الذي وقع فيه. ويجب أن نسترد حزب البعث من منظمة الشبّيحة التي تسيطر عليه ونعيده الى الناس، كما يجب أن نسترد اليسار الوطني كله، ونوحده في جبهة حرية وديمقراطية وتقدم. وإلا فان عمى التاريخ سوف يقذفنا، من دون رجعة، الى خارج التاريخ. وليس أمامنا وقت طويل لعمل ذلك.

كسب المستقبل يمكن أن يبدأ ليس من كسب الناس، بل من كسب النفس أولا.

وهذا عمل قد يحتاج الى الكثير من الجرأة، والكثير من القدرة على النقد، إلا أنه يحتاج الى ثوريين حقيقيين؛ ثوريين ينتسبون الى مشاعر الناس وآلامهم ومعاناتهم؛ ثوريين يقفون مع شعبهم لا ضده؛ يساندوه ويدافعوا عن حقوقه ويضمنوا له كرامته حتى ولو كان على خطأ. ومعه يصلحون، وليس بالاستغناء عنه أو بالتعالي عليه.

انتهت الخلافة العباسية بعد اجتياح همجي ووحشي من قبل فرسان الحقد الأعمى الذين أعملوا القتل والتدمير والحرائق في بغداد فأحالوا عاصمة الخلافة الى مستنقع من الدماء وألقوا بمكتبة الخلافة وما اشتملت عليه من نفائس دفع الخلفاء ثمنها بما يوازي وزنها ذهباً أصفراً ، ألقوها في الماء، فابتلعتها مياه دجلة والفرات وصارت سوداء في يوم أسود دخيل كان قدر هذه الأمة الرائعة التي لم ينصفها التاريخ، قضوا على عاصمة الخلافة ثم يمموا صوب بلاد الشام لتكون هي الأخرى على موعد مع الموت، فحرثوا أرضها بجثث أبنائها.

يجمع المؤرخون على أن هذا الفعل الإجرامي لا يقدم عليه بل ويخجل من الإتيان به رجال الكهوف العراة الذين لم تصلهم الحضارة

لا من قريب ولا من بعيد أما علوم العرب فلقد ضاعت فتأخرت الحضارة الإنسانية عن السياق الزمني الطبيعي ما يوازي الألف عام.

وبإسقاط نظرية ابن خلدون المتعلقة بنشوء الأمم وتطورها، على الأمة التي خرج هو من رحمها، نجده محقاً في رؤيته إلاّ فيما يتعلق بشطرها الأخير فهو يرى أنَّ الدولة تمر بالمراحل الثلاث الآتية :

1- الفكرة ثم الشوكة والعصبية التي ينبثق عنها قاعدة من الجند الأوفياء يقدمون النصر فتتوسع رقعة أراضي الأمة وتزداد ثروتها.

2- يعظم المال فينتشر الترف والبذخ فيضعف الجيش وينتشر الفساد بين قادته وتسوء أحوال الأمة.

3- تضعف الأمة وتنهار وتتقلص أراضيها ويتم اجتياحها وتنقرض ويضيع ملكها ومجدها .

وعلى الرغم من أن الأمة العربية قد تم اجتياحها وضاع ملكها ومجدها فإنها لم تنقرض وذلك بسبب وجود رجالات صناديد حالوا دون ذلك، عاصروا انهيار الدولة العربية وواكبوا مسيرة الظلم التي استمرت اربع قرون مقيته.

لم يكن أولهم شهداء 6 أيار ولن يكونوا آخرهم لأن بحر الشهادة هو تيار هادر لا يتوقف يحمي الأمة من الزوال، أما شهداء 6 أيار فلقد ربحوا هذه التسمية لأنهم استحقوها وعن جدارة كما ستأتي عليه المقالة.

وبالعودة إلى أواخر عهد الاحتلال العثماني المقيت فلقد استمرت جولات فرسان الحقد الأعمى من العثمانيين وورثتهم الشرعيين جماعة الاتحاد والترقي من غرب السلطنة حيث أبواب أوروبا إلى شرقها إلى العراق والى بلاد الشام وسفر برلك ومئات الألوف من العرب الذين قضوا في الصحراء وأمام ترعة السويس بعد أن هلك نصف الجيش في سيناء من العطش ونقص الإمداد والتموين.

وفرغت الشام من شبابها بهمة الدونما جمال باشا السفاح وتجلياته ومنها معركة الترعة وتجويع أهل الشام ومصادرة أرزاقهم وبذارهم وحلالهم ومحاصيلهم لخدمة المعركة ومحاكمات عاليه ومراجيح الأبطال والمشانق في بيروت والمشانق في دمشق وشفيق المؤيد العظم أشجع رجالات الشام، مع قوافل شهداء السادس من أيار اليوم وعضو مجلس المبعوثان في اسطمبول مندوباً عن سنجق الشام قبل اليوم ودمشق أم الشام والمجاعة تقتل أبناء الشام.

وبالعودة إلى مجلس المبعوثان الذي كان يقرر خراب الأمة العربية ويتهمها بتحولها إلى عبئ ملقى على عاتق السلطنة، وكان المجلس يستمع لمداخلة طلعت باشا بالنيابة عن الاتحاد والترقي المتضمنة الدعوة لتبني سياسة التتريك والمنهج الطوراني وتذهب المداخلة إلى أن العرب أسهموا في تخلف الدولة العثمانية وصاروا عالة عليها وكان طلعت يضرم النار في قلب شفيق بك المؤيد العظم حامل لواء الشام والعروبة وآمالها وأمانيها.

ولأن الجدال عبثي ولأن الإهانة التي تلقاها شفيق بك المؤيد العظم تزلزل الجبال فلقد توجه شفيق بك المؤيد العظم نحو الخطيب المتفوه وصفعه صفعة أهدرت لحم وجنته فوقع على الأرض فأقترب منه شفيق المؤيد العظم ووضع أسفل حذائه على وجه الخطيب وأنفه وفمه وشاربيه وقال له: هذا سيعلمك ما سأقوله لك فتنفذه وأنت صاغر:

إن راودتك نفسك وتحدثت عن العرب ثانيةً، فعليك أن تضع يداك على رأسك.

ولم يكن ثالوث الدونما القذر طلعت باشا وأنور باشا وجمال باشا وقتذاك في السلطة بل كانوا جميعاً في المعارضة متخفين يجوبون أروقة قصور السلطان الأحمر ومجالسه قبل أن ينقلبوا جميعاً على اليد التي كان يطيب لهم تقبيلها.

وتشاء الأقدار أن ينجح انقلاب الاتحاد والترقي وأن يعين جمال باشا السفاح وزيراً للبحرية وأنور باشاً وزيراً للحربية وطلعت باشا وزيراً للداخلية، فتبدأ لعبة تصفية الحسابات.

حيث أرسل طلعت باشا أنور ليبحث عن شفيق بك المؤيد العظم ليستد منه فعثر عليه في دمشق وضمه إلى قافلة الأحرار وكان جمال باشا السفاح يرقب حفلة الإعدام من شرفة مكتب المحامي البطل الشهيد شفيق المؤيد العظم في بناية العابد المطلّة على ساحة المرجة متخفياً جباناً.

وكان شفيق المؤيد العظم لا ينبث ببنت شفه ويوجه أقسى نظرات الاستخفاف للباشا ويبتسم ليشعل النار في قلب جمال وبالتالي من أرسله ويحرك شفيق بك الحذاء الذي ينتعله في قدمه اليمنى ليذكّر عضو الثالوث القذر بحفلة الذل تحت قبة مجلس المبعوثان.

وكان يوم السادس من أيار هو يوم الشهداء … يوم مراجيح الأبطال… الذين أبوا إلاّ أن يروا العلم العربي يرفرف في سماء الوطن الحرّ المستقل… ودفعوا في سبيل ذلك كل غالٍ ونفيس… وقدموا أرواحهم رخيصة على مذبح الحرية وفداءً للوطن وحالوا دون تحقق المرحلة الثالثة من نظرية ابن خلدون على الرغم من أن هناك امبراطوريات سحقها التاريخ وانقرضت وزالت عن الوجود ومنها تلك الامبراطورية التي كانت القسطنطينية عاصمة ملكها فصارت أثر بعد عين ليتم استضافتها وشعبها واباطرتها في كتب التاريخ.

شهداء 15 آب 1915

عبد الكريم الخليل ـ محمود المحمصاني ـ محمد المحمصاني ـ عبد القادر الخرسا ـ نور الدين القاضي ـ سليم أحمد عباس الهادي ـ محمود نجا عجم ـ محمد مسلم عابدين ـ نايف تللو ـ صالح حيدر ـ علي الأرمنازي (أعدموا في بيروت).

شهداء 6 أيار 1916

شفيق بك المؤيد العظم ـ الشيخ عبد الحميد الزهراوي ـ الأمير عمر الجزائري ـ شكري العسلي ـ عبد الوهاب الأنكليزي ـ رفيق رزق سلوم ـ رشدي الشمعة.

(أعدموا في دمشق)

بترو باولي ـ جرجي الحداد ـ سعيد عقل ـ عمر حمد ـ عبد الغني العريسي ـ الأمير عارف الشهابي ـ الشيخ أحمد طيارة ـ محمد الشنطي اليافي ـ توفيق البساط ـ سيف الدين الخطيب ـ علي محمد حاج النشاشيبي ـ محمود جلال البخاري ـ سليم الجزائري ـ أمين لطفي الحافظ. (اعدموا في بيروت).

ووصلت طلائع الجيش العربي بقيادة الشريف حسين وأولاده الأمراء الأجلاء وتولى الأمير فيصل تنظيم عمليات المقاومة وتفجير القطارات المحملة بجيوش الرعاع المنهزمين الذاهبة بلا عودة بإتجاه الشمال والإغارة على المنهزمين الذين روعوا الوطن العربي بعد العز والمجد طيلة اربع قرون، وابتسم الشهيد شفيق بك المؤيد العظم في قبره أول مرة عندما لمح العلم العربي يرفرف فوق دار الحكومة

وتعانقت أصوات المآذن وأجراس الكنائس … معلنة نشأة فجر جديد … فجر الخلاص والحرية … وتحرر الوطن العربي من نير الاحتلال العثماني البغيض ومن ربق العبودية ونال شعبنا الحرية، لأن (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا) صدق الله العظيم.

Ara Souvalian

arasouvalian@gmail.com

تزداد قناعتنا نحن السوريين من الجهة الأخرى ، أننا إذا أردنا أن نستوعب ماذا يحدث في سوريا اليوم ، سيكون علينا أن نستوعب ماذا يحدث في واشنطن ، وما الذي تبتغي الولايات المتحدة الأمريكية في المنطقة .
دراسة حول ” الربيع العربي والشرق الأوسط المضطرب ”
نشرها في مجلة ” السياسة الخارجية ” ( 22 / 8 / 2011 )
الباحثان في مركز سابان لسياسات الشرق الأوسط في واشنطن م. دوران وروجر هيرتوغ ،
أن المطروح للحسم في سوريا اليوم ليس إلا مستقبل منظومة الأمن الإيرانية في المنطقة .
وأن العربان السعوديين يرون بالأزمة السورية فرصة لإنزال ضربة قاسية بإيران .
وعلى الولايات المتحدة أن تتبنى موقفا شبيها .
وتضيف الدراسة أن للولايات المتحدة مصلحة حيوية في تغيير نهج إيران ، ولتحقيق ذلك عليها أن تطور إستراتيجية للمنطقة تبدأ كتابتها في الرياض وأنقرة .
لماذا اختارت دول الاستعلاء والاستقواء والاستكبار الغربي دولا بالذات دون غيرها لتصب عليها حممها وجام غضبها ؟ .
ولماذا تنتقي وتختار ، وعلى وجه التحديد ، دولا عربية قومية ووطنية بالذات وتسعى إلى تدميرها فوق رؤوس أصحابها بحجة تغيير النظام فيها .
ألا يحق لنا أن نسأل ونتساءل من أجاز لهذه الدول ” الكبرى ” كي تقوم بهذه المهمة ؟ ! .
من منحها التفويض والتخويل والتوكيل كي تحول هذه الدول ركاما باستعمالها القوة العسكرية الغاشمة والفتاكة ، نيابة عن شعوب هذه الدول وفي كثير من الأحيان بدون تفويض من أحد حتى ولا من الأمم المتحدة وقد قامت بذلك بصورة غير شرعية فاضحة وضد رغبة الأغلبية الساحقة من شعوبها هي …
هل يجوز لنا أن نهدم ثلاثة أرباع أفغانستان ونقتل عشرات الآلاف من سكانها الأبرياء لأننا لا نحب طالبان والذي كان حتى الأمس القريب حبيب القلب الروح والحليف الأمين! .
هل كان يجب أن ندمر العراق العريق برمته ونشرد نصف أهله ونيتم أطفاله ونرمل نساءه كي نقضي على الطاغية صدام حسين وقد كان الصديق الصدوق عندما شن حربه المجنونة ضد إيران! .
هل كان يجب أن ندعو حلف الأطلسي الجبار ليشن غاراته الوحشية والبربرية التي تحمل في طياتها السم الزعاف والموت الزؤام ضد ليبيا ، تقتل العباد وتدمر البلاد قطعة قطعة لكي نتخلص من العقيد ؟!.
هل يتوجب علينا أن نستدعي الغرب لتدمير الدولة السورية بالقوة العسكرية لأن نظامها لا يروق لبعض
الأنظمة من : حكام قطرائيل ، والمملكة العبرية السعودية ،
ودويلة الإمارات والدولة التركية ( العثمانية ) .
نحن ضد الإرهاب يا سادة ولكن ما تقومون به هو الإرهاب بعينه إن لم يكن أفحش وأوحش وأشرس .!
وان كانت الدول العربية مستهدفة فماذا عن الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان المعدومة في العبرية السعودية ؟ .
أم أن نظامها الأصولي الرجعي لا يشكل خطرا على أمريكا بينما يشكل النظام السوري العروبي العلماني خطرا على الغرب وحلفائه وأعوانه .
لقد فتكت ، حتى الآن ، بثلاث دول ذات سيادة ، هي أفغانستان والعراق وليبيا ،
ويقولون سوريا على الطريق وهذا قلع أعينهم …
ما السبب يا ترى ؟ .
هل صحيح ما يقال كي لا يشتد ساعد هذه الدول ( وقد قيل ولما اشتد ساعده رماني )
وكي لا تهدد طفلهم المدلل الرضيع والوديع والوضيع ,
وهل هذه هي الديمقراطية والإنسانية حقا ؟ .
أما أنها شريعة الغاب الهمجية ؟ .
وجود إسرائيل في المشرق العربي ، يخدم المآرب السياسية للولايات المتحدة الأمريكية ،
حيث إن وجودها منذ عام 1948 شكل منها معسكرا أماميا لأمريكا مفيدا لها ولدول أخرى في منطقة الشرق الأوسط، ويسهم في حراسة مصالحهم وفي إطالة عمر الأنظمة الرجعية في المنطقة ،
وهذا مهم لهم ومرحب به عندهم .
ومما يشهد على صحة ذلك في وقتنا الحالي ، اشتراك حكام قطرائيل ، والمملكة العبرية السعودية ،
ودويلة الإمارات والدولة التركية ( العثمانية ) ، في شد أزر الجهات المتآمرة على سوريا ونظامها السياسي التقدمي .
ستكون أفراح أعداء العرب الأحرار والشرفاء والمخلصين لشعبهم وأمتهم العربية كبيرة إذا تم إسقاط النظام السوري على يد العناصر المدعومة من الدول المتآمرة على سوريا ، ومن المملكة العبرية السعودية ، ومن أمير قطرائيل ، ومن سعد ( الحرير ) وجماعته في لبنان الشقيق والجار لسوريا .
وكذلك من رئيس حكومة إسرائيل والذي قرأنا في الصحف تصريحه بأن الشعب السوري بحاجة لزعامة أفضل من بشار الأسد .
وللتذكير عن الزيارة المفاجئة والغير مفهومة الأسباب التي قام بها النائب اللبناني / وليد جنبلاط /
إلى كردستان العراق يوم الاثنين في 5 / 12 / 2011 ، والتي التقى خلالها رئيس الإقليم مسعود بارازاني .
وهنا نعرض بعض ما قاله أعضاء الوفد الكردي عن الزيارة وما كان يسعى إليه جنبلاط من زيارة الإقليم :
إنها أتت بعد زيارة قام بها لأنقرة وطرح فيها وساطته بين تركيا وحزب العمال الكردستاني على أساس أن جذوره كردية ، يقول أحد أعضاء الوفد وهو يضحك .
فيا لسخرية القدر .
ويضيف أن جنبلاط طلب من رئيس إقليم كردستان العراق التوسط مع حزب العمال الكردستاني التركي لإنهاء الصراع مع الدولة التركية .
أما نص الوساطة فيقضي أن يعرض رئيس إقليم كردستان العراق على مسؤولي حزب العمال ومقاتليه السكن في إقليم كردستان العراق مع عروض مالية سخية ومناصب مقابل تخليهم عن قتال الدولة التركية ، وتكلم جنبلاط معنا عن الوضع السوري متسائلا لماذا يقف الأكراد على الحياد ولا ينزلون إلى الشارع ؟ .
وفي الموضوع العراقي نصحنا جنبلاط من منطلق الحرص علينا بعدم الوثوق بـ ( رئيس الوزراء العراقي ) نوري المالكي لأنه حليف لإيران وطالبنا بدعم الثورة السورية ، يقول عضو الوفد الكردي .
يضيف أن جنبلاط :
” كان يردد كل الوقت أنه من أصول كردية ، ويبدو أنه حفظ عن ظهر قلب شجرة العائلة الجنبلاطية ، وأماكن دفن أجداده في بلاد الكرد ، وأراد إقناعنا بأنه بشمركة . ”
فيا حكام أنظمة التآمر الخليجي ” سوريا لا تطلب مساعدتكم ”
بل تطالبكم بالامتناع عن مساعدتكم لأعداء نظامها .
وأصبح مكشوفًا ومعروفًا ، بأن ما يحدث على الساحة السورية ضد نظام الحكم فيها ، هو مؤامرة مسنودة من أنظمتكم العبرية ، ومن الولايات المتحدة الأمريكية .
والقصد هو إسقاط النظام التقدمي والعلماني في سوريا غير المفرطة بكرامتها وبحقوقها وحقوق أشقائها الفلسطينيين واللبنانيين مهما كلفها ذلك من ثمن .
كذلك لأن سوريا وقيادتها السياسية بينها وبين المقاومة الوطنية اللبنانية ، ونظام الحكم الحالي في إيران علاقة تحالفية ضد الأطماع التوسعية الإسرائيلية .
وهذا الموقف الوطني السوري المناهض لمصلحة الأعداء والطامعين ، هو دائما وخاصة الآن مستهدف من القوى الانتهازية في سوريا ، وفي الأقطار العربية العبرية المشرقية الإماراتية والملكية .
سوريا وإيران ومعهما المقاومة اللبنانية ، الذين يرفضون الدوران في مدارات الإستراتيجية الأمريكية ، تشكل جغرافيا وسياسيا ، شوكة كبيرة في حلق مشروع الهيمنة الأمريكية ، وأن إزالتها من الطريق سيفتح الباب أمام الهيمنة الأمريكية على شرق أوسط كبير تصل حدوده إلى تخوم الصين شرقا وروسيا شمالا .
هذه القراءة للمشاريع الأمريكية مع خطاب الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش في الذكرى السنوية الأولى للاحتلال الامريكى المتعثر في العراق :
” إن أهداف الحرب على العراق لن تتحقق ، من دون إخضاع نظامي الحكم في سوريا وإيران أو التخلص منهما ، ومن دون تغيير الواقع السياسي في لبنان ” .
الكل لوح باقتراب خيار الحرب والتدخل العسكري من قبل الناتو ،
أو تفويض لتركيا وحس البعض بالوجل من إصرار أردوغان على أسماعنا لغة قاسية وأستاذية متعالية ومن تغييرات عسكره ، تلاها تغيير عسكري سوري في وزير دفاع جديد ..
وحس بعضنا بالخوف من تتالي المواقف التصعيدية وانخراط كل الدول العربية المشهورة بالتآمر على العرب ( العبرية السعودية والخليج ) في حملة نفسية وتحضيرات جدية لحملة تغيير كبيرة في سوريا تعطي الانطباع أن الأمور انتهت نهائيا ؟ .
من كل ماقيل لم نجد مايثير القلق ؟ .
إنها الحرب النفسية التي تنفذ بدقة متناهية لإرهاب الخصم ..
ونحن شعوب نخسر كل معاركنا بالوهم والانفعال ..
إنها أجواء الحرب النفسية لإسقاط القلعة السورية ..
ولنتذكر درسا قريبا هو سقوط حكم الرئيس صدام حسين نفسيا عندما رأى جمهوره وجيشه مشهد جر التمثال وسط بغداد ..
حيث شلت هذه المشاهد معنويات الناس فانهارت ..
ولو أن الجيش العراقي لم ينفرط نفسيا لخاض العراقيون حرب مدن شرسة مع الأمريكيين لأشهر ..
لكن الانهيار كان نفسيا ومعنويا قبل كل شيء ..
و ” الصدمة والرعب ” لم تكن في اسم العملية العسكرية الأمريكية المفاجئة بل في الصدمة والرعب من مشهد دبابة وسط بغداد تجر تمثال الرئيس ..
مشهد حرصت عليه ( JSC & CNN ) لتدمير معنويات الناس فحصل ..
وكما نقلت لنا ( JSC & CNN ) والعالم صور الرئيس صدام حسين ” القوي ”
في وضع مزر لحظة إعلان اعتقاله الشهير فان الأسلوب نفسه لم يتغير ..
أي يجب تفكيك معنويات الناس لتحطيم مقاومتهم بسهولة ..
الحملة العنيفة الآن على سوريا غايتها إعلامية ونشر الخوف واللاإطمئنان في نفوس السوريين الموالين للرئيس ولسورية الوطن ..
وفي نفس الوقت هي رسالة للطرف الآخر الذي يثير القلاقل بالاستمرار بتعزيز معنوياته من أن الأمل قادم وأن النظام تحت ضغط شديد .. وأن النظام يتكسر .

يطل علينا بين الحين والاخر مفكر من هنا وفيلسوف من هناك , بطل عربي من هنا وهناك, وكلهم مجمعون على ان سوريا لم تطلق رصاصة واحدة على جبهة الجولان.
عندما يستمع الشخص الى هؤلاء يبكون دما على الجولان وفلسطين المحتلة يعتقد للوهلة الاولى ان همهم الوحيد هو تحرير الجولان وفلسطين . بصراحة حق يراد به باطططططططل.
في تحليلي هذا المتواضع لن اعري اصحاب هذه المقولة لأن هؤلاء لم يبقى عليهم حتى ورقة التوت. تاريخهم وحاضرهم و مستقبلهم معروف. ولكني ارغب في اظهار الحقائق كما عاصرتها واعرفها انا شخصيا بالمفهوم الشعبي المبسط.
لم يمر على استقلال سوريا من المستعمر الغاشم سوى سنتين حتى تم زجها في حرب فلسطين الاولى عم 1948 والذي يقرأ التاريخ يعرف تماما من من العرب خان العرب.

في عام 1956 لبت سوريا النداء وشاركت في الدفاع عن مصر في العدوان الثلاثي عليها والبطل جول جمال خير شاهد.
ثم حرب العدو في 1967 ولا داعي لقرائة التاريخ لمعرفة من اين كانة الخيانة لان الذاكرة ليسة ببعيدة فهي من حاظرنا الخياني المشرف.
لملمة سوريا جراحها مرة اخرى واقنعت مصر للإستعداد لمعركة الكرامة وكان ذلك في 1973 وكانت سوريا تستعيد الجولان كاملا لولا تراجع الجبهة المصرية ولن ادخل في الاساب كرامة لأرواح الشهداء الأبطال من الجيش المصري.
لم يمضي الكثير من الوقت حتى اطل علينا انور السادات من تل ابيب باتفاقية استسلام كامب دافيد. وهكذا ابعدت مصر من الساحة. ليس ذلك فحسب بل اصبحت مصر تعيق اي تحظير لاي حرب قادمة ضد العدو, كيف بتم ذلك وهي التي ابرمة اتفاقية استسلام مع العدو وبمباركة الدول العظمى الداعمة للقضية العربية.
ثم لحقت بمصر الشقيقة الاردن بإتفاقية وادي عربة. وهكذا استعادت كل من مصر والاردن اراضيهما المحتلة وبالطبع مع السيادت الكاملة فوقها.
بالطبع عرض على سوريا ايضا اتفاقية سلام مع اعادة الجولان كاملا ولو ارادة سوريا الحذوا بما فعلته مصر والاردن لقبلة وربما اراحة هؤلاء اصحاب الحق الذي يراد به باطل ولكن سوريا رفظة لأن القضية الأساسية هي فلسطين, القدس, كنيسة القيام والاقصى , الاجئين وحق العودة وهنا يرد السؤوال عليكم ايها الشرفاء كيف قبلتم بمعاهدات اسسسسستسسسلام ؟ لماذا انتم ساكتون ؟ لم نسمع منكم طوال هذه الفترة اي كلمة تهجم على انظمة تلك الدول المنهزمة.
اصبحت سوريا وحيدة وربما لم يكن بإستطاعة سوريا بوحدها مواجهة العدو بشكل مباشر ولكن سوريا لم تستلم ايها الاغبياء سوريا لم تتخلى عن قضيتكم الاساسية ايها الاغبياء سوريا ايها المستسلمون بقية بمقدرتها الفردية ووسائلها الخاصة وفي كل مكان تجابه وتقاتل العدو معتمدت على المقاومين الشرفاء رجال ابطال وليس كماكم خنوعين منهزمين جبناء مخدوعين قابضين يعني بتاع كلو , صالحين لكل زمان ومكان. لعلمكم ايها ال..؟ القضية ليست قضية سوريا فقط بل قضية كلللل العرب ومنها الجولان وهي مسؤولية كل العرب وخاصة المسلمين منهم ولذى عليكم واجب التحرير. اقترح عليكم ان تحاربوا العدو انطلاقا من مصر والاردن فحكام مصر وحكام الاردن يستقبلون المتطوعين لزجهم على الجبهتين لمقاتلة العدو. وابإعتبار ان السبب والقضية عربية ستقاتل سوريا من المكان وفي الوقت التي تراه ممكنا واستراتيجيا وذلك حتى تحرير كل شبر عربي محتل للتخلص من المحتل ومنكم ايظا. كنا نعتقد ان العدوواحد والان نعرف ان العدو واحد وانتم الى جانبه. التحية لارواح جميع الذين استشهدوا من اجل فلسطين. انهم في الخلود وانتم باقون فقط كسطر او صوت اوصورة من في مزبلة الامم.

تاريخ انتخابات مجلس الشعب في سوريتنا الحبيبة منذ الأزل وحتى الآن يتلخص بمايلي “تعددت الاشكال والمضمون واحد …تعددت الشعارات والصدق هارب ……تعددت الوعود ووحده الفشل باقٍ…..وأما صدى كلماتهم كانت دائما تصدح في آذننا قائلة (ناجحين ناجحين إن صوتوا او لم تصوتوا )
ومنذ أن بدأت الحملة الانتخابية وشعاراتها البراقة ,اكتشفت كم من الملائكة تعيش بيننا ……فاستغربت ماكنت أنقد او اكتب عنه …وبعد ان أكلت المقلب او ادعيت ذلك ..قمت بتأجيل الكثير من الاشياء التي اردت عملها او التكلم عنها ….ومنها :
1.أجّلت طبخة (البرغل ببندورة ) المفضلة لدي الى ما بعد الانتخابات على امل ان ينخفض سعر البندورة الى اقل من 75 ل.س وايضا سعر باقي الخضراوات

2.وضعت قطن بأذنيّ كي لا اسمع صوت بائع الفواكه وخاصة الجرانك الذي احب ..أملاً بانخفاض الاسعار بعد الانتخابات …
3.أجلت اختياري للعريس القادم على أمل أن يحصل الشباب على فرص للعمل وقروض للسكن الصالح للنوع البشري
4.طردت الوسواس الخناس من رأسي كي لا اكتب عن معاناة آلاف الناس في مجتمعنا من الرشوة والمحسوبيات .
5.حافظت على لساني من القطع حالياً فلم اتكلم عن فواتير الانترنت والخليوي الخيالية قياساً بباقي الدول (المتخلفة)
6.سأقوم باغتيال عصافير بطن جارنا ا(لجامعي) إن تجرؤا و زقزقوا من الجوع …
7.ابشركم بأني سأؤجل حلمي بوجود اللحم في براد الفقراء إلى ما بعد (تشكيل الحكومة الجديدة )
8.سأغني بصوتٍ عالٍ (سوريا حبيبتي ) عند تذمر أي احد تأثر بالأزمة الحالية ولم يتم تعويضه او تحسين وضعه ..
هذه جزء من الأمور المؤجلة الى ما بعد الانتخابات ..وها أنا الآن أطير على بساط الريح فرحاٌ بقدوم نواب مجلس الشعب الجدد وأرجو ألا أضطر حقاٌ للجلوس على بساط ريحٍ من نوع آخر …..
وعندها فقط سأصرخ ..إلى متى ستبقى عدالتهم عدالة وعدالتنا عمالة ….إلى متى ستبقى حريتنا خيانة وحريتهم سجون …إلى متى سيبقى قدر الشعوب أن تموت او ..تموت .!!!! وقتئذٍ سأعلن أميتي بالقيم وإلحادي بالوطن ……
عشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنا وعاش الوطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن